﴿الله﴾: مبتدأ، ﴿بِمَا﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿عَلِيمٌ﴾، وجملة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ صلة لـ ﴿ما﴾ أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: تعملونه ﴿عَلِيمٌ﴾: خبر المبتدأ، والجملة مستأنفة.
التصريف ومفردات اللغة
﴿إِذَا تَدَايَنْتُمْ﴾: يقال: تداين - من باب تفاعل - من الدَّين. يقال: داينت الرجل عاملته بدين معطيًا أو آخذًا؛ كما يقال: بايعته إذ بعته أو باعك. قال رؤبة:
| دَايَنْتُ أَرْوَى وَالدُّيُوْن تُقْضَى | فَمَطَلَتْ بَعْضًا وَأَدَّتْ بَعْضَا |
﴿وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ﴾: هو من أبى يأبى؛ كسعى يسعى، إذا امتنع. ﴿وَلْيُمْلِلِ﴾؛ أي: وليسمع ﴿الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ﴾: الكاتب الألفاظ التي يكتبها ويلقيها عليه، أملَّ وأملى لغتان فصيحتان معناهما واحد، الأولى: لأهل الحجاز وبني أسد، والثانية: لتميم، يقال: أمليت وأمللت على الرجل؛ أي: ألقيت عليه ما يكتبه، وأصل المادتين في اللغة: الإعادة مرة بعد أخرى، قال الشاعر:
| أَلاَ يَا دِيَارَ الْحَيِّ بِالسَّبُعَانِ | أَمَلَّ عَلَيْهَا بِالْبِلَى الْمَلَوَانِ |
| نَحْوِ حَلَلْتُ مَا حَلَلْتُهُ وَفي | جَزمٍ وَشِبْهِ الْجَزْمِ تَخْيِيرٌ قُفِيْ |
﴿وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ﴾: والبخس: النقص، يقال منه: بخس زيد عمرًا حقه يبخسه بخسًا إذا نقصه، وبابه: قطع، وأصله من: بخست عينه، فاستعير لبخس
نتائج البحث
