حال من كلمته، وقد مقدرة معه، أو حال من الضمير المجرور في كلمته. ﴿إِلَى مَرْيَمَ﴾: جار ومجرور متعلق بألقى. ﴿وَرُوحٌ﴾: معطوف على ﴿رَسُولُ اللَّهِ﴾ ﴿مِنْهُ﴾: جار ومجرور، صفة لـ ﴿رُوحٌ﴾.
﴿فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾.
﴿فَآمِنُوا﴾: ﴿الفاء﴾: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر، وتقديره: إذا عرفتم أن عيسى رسول الله وروح منه وأردتم بيان ما هو اللازم لكم.. فأقول لكم: آمنوا. ﴿آمنوا﴾: فعل وفاعل. ﴿بِاللَّهِ﴾: متعلق به. ﴿وَرُسُلِهِ﴾: معطوف على الجلالة، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. ﴿وَلَا تَقُولُوا﴾: جازم وفعل وفاعل، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة ﴿آمِنُوا﴾. ﴿ثَلَاثَةٌ﴾: خبر لمبتدأ محذوف، تقديره: الآلهة ثلاثة، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره في محل النصب مقول ﴿تقولوا﴾. ﴿انْتَهُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب معطوفة بعاطف مقدَّر على جملة ﴿وَلَا تَقُولُوا﴾ على كونها مقولًا لجواب إذا المقدرة. ﴿خَيْرًا لَكُمْ﴾: خبر ليكن المحذوفة مع اسمها، تقديره: يكن الانتهاء خيرًا ﴿لَكُمْ﴾ متعلق بخيرًا، أو صفة له، وجملة يكن المحذوفة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة ﴿إِنَّمَا﴾: أداة حصر. ﴿اللَّهُ﴾: مبتدأ. ﴿إِلَهٌ﴾: خبر. ﴿وَاحِدٌ﴾: صفة له مؤكدة، والجملة في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة.
﴿سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾.
﴿سُبْحَانَهُ﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف وجوبًا، تقديره: أسبحه تسبيحًا، أو سبحوه تسبيحًا، وهو مضاف، وضمير الجلالة مضاف إليه، وجملة ﴿سُبْحَانَهُ﴾ في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة. ﴿أَنْ يَكُونَ﴾: ناصب وفعل ناقص. ﴿لَهُ﴾: خبر مقدم ليكون. ﴿وَلَدٌ﴾: اسم يكون مؤخر، وجملة أن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: سبحانه عن كون ولد له، الجار والمجرور متعلق بسبحانه. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور خبر مقدم ﴿مَا﴾:
نتائج البحث
