" كثيرة " فيه ترقيق الراء لورش.
" ويبسط " قرأ نافع والبزي وشعبة والكسائي وروح وأبو جعفر بالصاد. وقرأ قنبل وأبو عمرو وهشام وحفص ورويس وخلف عن حمزة وفي اختياره بالسين. وقرأ ابن ذكوان وخلاد بالصاد والسين.
" وإليه ترجعون " قرأ يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم، والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
" الملأ " فيه لحمزة وقفا وجهان الإبدال والتسهيل مع الروم.
" إسرائيل " " لنبي " " نبيهم " كله ظاهر.
" عسيتم " قرأ نافع بكسر السين، والباقون بفتحها.
" وأبنائنا " فيه لحمزة عند الوقف تحقيق الأولى وتسهيلها وعلى كل تسهيل الثانية مع المد والقصر.
" عليهم القتال " جلي.
" الملائكة " فيه لحمزة وقفا التسهيل مع المد والقصر.
" بصطة " لا خلاف بين العشرة من طريقي التيسير والتحبير أنها بالسين.
" يشاء " لا يخفى ما فيه لحمزة وهشام عند الوقف.
" فصل " فيه لورش التفخيم وصلا، والوجهان وقفا.
" منه ويطعمه " وصل الهاء ابن كثير.
" فليس مني " متفق على إسكان يائه.
" مني إلا " فتح ياءه المدنيان والبصري وأسكنها الباقون.
" غرفة " قرأ المدنيان والمكي والبصري بفتح الغين، والباقون بضمها.
" بيده " سبق قريبا.
" فئة " معا. قرأ أبو جعفر بإبدال الهمزة ياء خالصة مفتوحة في الحالين. وكذلك قرأ حمزة إن وقف.
" ولولا دفع الله " قرأ نافع وأبو جعفر ويعقوب بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها والباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف.
" المرسلين " آخر الربع.
الممال
" ديارهم، وديارنا " بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش " الكافرين " بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش " أحياهم " بالإمالة للكسائي والتقليل لورش بخلف عنه.
نتائج البحث
