إلا أن النداء قد يقال إذا قيل: "يا" و "أيا"، وإن لم يضم معه اسم. والدعاء لا يكاد يقال إلا ومعه اسم المدعو نحو: يا فلان. وقد يقع كل منهما موقع الآخر، ويستعمل استعمال التسمية فيتعدى تعديتها لاثنين إلى ثانيها بجزء الجزء. قال الشاعر: [من الطويل]
| ٤٩٣ - دعتني أخاها أم عمروٍ ولم أكن | أخاها ولم أرضع لها بلبان |
| دعتني أخاها بعد ما كان بيننا | من الفعل ما لا يفعل الأخوان |
وقيل: لا تجعلوه كواحدٍ منكم في الأمر والنهي إذا أمر أحدكم أجاب إن شاء، ولم يجب إن شاء. وكذا إذا نهي، يجب عليكم أمره ونهيه بدليل قوله:﴾ قد يعلم الله الذين يتسللون منكم ﴿[النور: ٦٣].
ويعبر به عن السؤال وعن الاستعانة، ومنه: "دعوا الله" أي سألوه حوائجهم واستعانوه عليها. قوله:﴾ ضل من تدعون إلا إياه ﴿[الإسراء: ٦٧] تنبيه على أنهم إذا دهمتهم شدة لم يلهجوا إلا باسمه، ولم يخطر ببالهم غيره مما كانوا يعبدونه في الرخاء من الأصنام ونحوها. قوله﴾ دعوا هنالك ثبورًا ﴿[الفرقان: ١٣] أي نادوا الهلاك واستغاثوا به؛ يقولون: يا هلاك هذا حينك. وهو مجاز وقيل قولهم: يا حسرتاه، والهفاه، ونحو ذلك. قوله:﴾ فما كان دعواهم ﴿[الأعراف: ٥] الدعوى بمعنى الأدعاء قاله الأزهري. ويكون بمعنى الدعاء؛ قال تعالى:﴾ وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين ﴿[يونس: ١٠]. قوله:﴾ له دعوة الحق ﴿[الرعد: ١٤] قيل: شهادة أن لا إله إلا الله. قوله:﴾ وادعوا شهداءكم {[البقرة: ٢٣] أي استغيثوا بهم. قوله: {وإن
نتائج البحث
