القراءة
قالون واندرج وجه ترك السكت لأصحابه. الأزرق بتوسط شىء واندرج حمزة. ثم بمد شىء ولم يندرج معه أحد. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وحمزة وإدريس.
ولاحظ أن ترتيب وجوه حمزة وحده هى السكت فى شىء والتوسط فيها وترك السكت. ولاحظ أن توسط شىء يأتى على سكت أل أو مع المفصول ولا يأتى على غير ذلك من مراتب السكت وهذا تحرير له:
شاء/ المفصول/ شىء قدير
ترك السكت/ ترك السكت/ سكت
ترك السكت/ ترك السكت/ توسط لاحتمال وجود أل مسكوتا عليها
ترك السكت/ ترك السكت/ ترك السكت
ترك السكت/ سكت/ سكت
ترك السكت/ سكت/ توسط
سكت/ سكت/ سكت
وهذا تحرير لابن ذكوان فى الآيات السابقة:
الكافرين/ المنفصل/ وأبصارهم/ شىء قدير
فتح/ توسط/ فتح/ ترك/ الوجهان للأخفش والمطوعى
فتح/ توسط/ فتح/ سكت
فتح/ توسط/ إمالة/ ترك/ هذا الوجه للصورى كله
فتح/ توسط/ إمالة/ سكت/ هذا الوجه خاص بالرملى
فتح/ طول النقاش/ فتح/ ترك/ للنقاش عن الأخفش
فتح/ طول النقاش/ فتح/ سكت/ للنقاش عن الأخفش
إمالة/ توسط/ إمالة/ ترك/ الصورى
ولا يجيء السكت على إمالة والكافرين والرائى معا. واسمع الشواهد من فتح القدير:
نتائج البحث
