٦٨ - وخذ عادا الأولى بالإدغام ناقلا وفي البدء ترك النّقل أولى عن البصري
٦٩ - ولؤلى إن اعتددت عارض قلة وإلّا الؤلى همز وصل به أقري

باب هاء الضمير المذكّر

٧٠ - وإن ها ضمير بعد حرف محرّك فصلها بواو أو بهاء عن الكسر
٧١ - وخذ باختلاس إن أتت بعد ساكن وأرجئه همزا ساكنا فيهما أجري
٧٢ - واسكان نصله يتّقه مع فألقه يؤدّه نولّه نؤته عن أبي عمرو
٧٣ - ومن يأته سكّن بطه لصالح ويرضه وعن حفص خلاف بذي أجري

فصل في ميم الجمع

٧٤ - وقد ضمّ ميم الجمع من قبل ساكن وإن جاءت الها قبل عن ياء أو كسر
٧٥ - فيكسر زبان وقبل محرّك يسكّن لا المرسوم بالواو في الزّبر

باب الهمز فصل في المفرد

٧٦ - لصالح أبدل كلّ همز مسكّن سوى نبيّ أنبئ والمضارع كالأمر
٧٧ - وتؤيه تؤي اقرا وننسا يشأ نشأ وبارئكم واليا به ظاهر يقري
٧٨ - ومؤصدة هيّئ نهيّئ لكم تسؤ وريّا وأرجئ أينما حل لي استقر

فصل في الهمزتين من كلمة



الصفحة التالية
الموسوعة القرآنية Quranpedia.net - © 2024
Icon
٧٩ - وسهّل أخرى الهمزتين بكلمة وبينهما ألف لفصل أبو عمرو
٨٠ - وبالخلف قبل الضمّ يفصل بعضهم وأبدل ثان ساكنا جاء في الذّكر
٨١ - آمنتم أبدل له ثالثا وإن أتى همز الاستفهام من قبل أن اقري
٨٢ - بالإبدال ممدودا وبعض مسهّل ولا فصل بين الهمزتين بها يقري
٨٣ - ولا بأأمنتم ولا بأئمة وأمثالها أإن أأينّا أن تجري