| ١٠٠ - وللسين الاستعلا صفير زيادة | وهمس ورخو وانفتاح له اصطفا |
| ١٠١ - وللراء جهر وانفتاح رخاوة | أصالة استعلا صفير له انتمى |
| ١٠٢ - وللفاء جهر وانفتاح ورخوة | ومستفل ثمّ انهماس بها ثوى |
| ١٠٣ - وللواو مدّ ثمّ لين وشدة | وجهر انفتاح ثمّ مستفل بدى |
| ١٠٤ - وللباء جهر وانفتاح وشدة | ومستفلا أثبت تنل خير مجتبى |
| ١٠٥ - وللميم زد جهرا وأبدل توسّطا | وغنّة افتح واستفل تمّت الحلى |
| ١٠٦ - عليك بأحكام لنون تسكّنت | وتنوين ما قد جاء في الفنّ يا فتى |
| ١٠٧ - بلا غنّة في اللام والرا وأدغموا | كذاك بها في لفظ يؤمن من نجا |
| ١٠٨ - وقد قيل لام ثمّ راء بغنّة | وفي الواو واليا حذفها قيل قد جرى |
| ١٠٩ - وفي نون ثمّ يس طس خلفهم | وأظهرها في أحرف الحلق حيث جا |
| ١١٠ - وفي الواو واليا حيث جاء بكلمة | مع النّون كالدّنيا وبنيان اعتلى |
| ١١١ - وذاك لثقل الوزن حتما ولم يجي | مع الميم في القرآن زنمى لمن قرا |
| ١١٢ - وإخفاهما في الغين والخاء بعضهم | كإن خفتم قل من غفور لمن عصى |
| ١١٣ - وقل غنة مع يا وواو لمدغم | ونسبتهم للميم جمهورهم رأى |
| ١١٤ - ومع مدغم فيه إذا جاء نونهم | كمن نؤته خيرا يوفّق إلى الهدى |
| ١١٥ - واقلبهما ميما مع البا بغنّة | وباقي حروف يخفيان بها أتى |
| ١١٦ - والادغام شدّده والاظهار خفّفن | وبينهما الاخفاء فرقا لذي النّهى |
| ١١٧ - إذا اجتمع المثلان أدغم لكلّهم | بشرط سكون جاء في أول بدى |
| ١١٨ - وأن لا يرى مدّا بذي كلمتين جا | والاظهار أصل حيث جاء لمن درى |
| ١١٩ - وإن يجتمع حرفان من مخرج وقد | تسكّن بدءا فادّغمه بلا خفا |
| ١٢٠ - وفي ماليه من بعدها هلك ارتقى | خلاف ألم نخلقكم مثلها فشا |
الصفحة التالية
نتائج البحث