| ١٧٧ - وناظرة بالظّا وبالضّاد غيرها | وهذي لحسن نحو ناضرة إلى |
| ١٧٨ - وضلّ بضاد حيث حاد عن الهدى | وبالظّاء معنى صار قل ظلّ ذو جوى |
| ١٧٩ - وظلّ فظلّت ثمّ يظللن مثله | وفظّ هو الشيء الغليظ بحرف ظا |
| ١٨٠ - وبالضّاد يأتي للفراق كقوله | تقدّس ينفضّوا ولله قء علا |
| ١٨١ - عضين بضاد فرّقن وبظاء هم | من الواعظين اذكره في زجر من أسا |
| ١٨٢ - وحظر لتحريم وتحويطهم بظا | وبالضّاد تأتي للحضور بلا اختفا |
| ١٨٣ - وحظّ بظا إلّا لحثّ فإنّه | بضاد كفى فجر يحضّون للقرى |
| ١٨٤ - وظنّ بظاء وهو بالضّاد وارد | لبخل وخلف في ضنين لقد سما |
| ١٨٥ - وتمييز ظاء واجب حيث قد أتت | من الضّاد ثمّ الذال في مخرج دنا |
| ١٨٦ - فمحذور من محظور مزه ومثله | أذاعوا أضاعوا فافرقنّ بلاونا |
| ١٨٧ - وتضليل من تذليل والرجس ميّزن | من الرجز في القرآن جاءت لمن تلا |
| ١٨٨ - وتخشاه من يغشاه ثمّ عسيتم | عصيتم أتى من غير نكر ولا خفا |
| ١٨٩ - حصيرا حسير يصحبون ويسحبو | ن صرّ وسرّ ميّز الكلّ تجتبى |
| ١٩٠ - قصمنا قسمنا قل أسرّوا مقابلا | أصرّوا ونصرا مع ونسرا وقد جرى |
| ١٩١ - ولفظ أتى فيه اختلاف محقّق | فكلّ يرى حكما على وفق ما قرا |
| ١٩٢ - كراء لرضوان إذا ضمّ فخّمن | وإن جاء مكسورا فرقّقه باعتنا |
| ١٩٣ - إذا حرف الاستعلا أتاك فأظهرن | خصوصا لدى كسر كطاء الطين للبنا |
نتائج البحث
