مجموعة مهمة في التجويد والقراءات

١٩٨ - ومنعهما في الفتح والنّصب أو جبن	لأهل أداء جاء عنهم بلا مرا
١٩٩ - وفي هاء تأنيث وعارض شكلة	وفي ميم جمع حيث وصل بها يرى
٢٠٠ - وفي الميم هذي رجّح المنع بعضهم	وجوّز مكّيّ لذلك واصطفى
٢٠١ - ويمتنع الإشمام أيضا بكسرة	وخفض كامس الدابر اللّذ قد انقضى
٢٠٢ - ويومئذ قد نصّ بعض برومه	وبعض يرى منعا ويومئذ كذا
٢٠٣ - وفى حيث أمس اذكر وإنّ وشبهها	جوازا بها من غير خلف كما حكى

٢٠٤ - ولا خلف في إبدال تنوينهم إذا	أتى ألفا عن بعضهم كجوى كوى
٢٠٥ - كذا نون توكيد خفيف لنسفعن	ونون إذن أيضا أتتك أخي الحجى
٢٠٦ - وقل أنا لكنّا بكهف فوقفهم	على ألف فاحفظ ولا تك ذاغبا
٢٠٧ - وحذفك حرفا لاجتماع سكونهم	ففي الوقف أثبته كقالا قد انجلى
٢٠٨ - وفي نحو قاض حذف ياء لوقفهم	كقاض غواش ثمّ آن وقس على
٢٠٩ - وهذا إذا لم تأت فيه رواية	بإثباتها في نحو هاد لمن غوى
٢١٠ - به فيه يا حذفها عند وقفهم	له فيه واو حذفها مثلها أتى
٢١١ - كيّمحو ويدعو مع ننجّي بيونس	وهاد الّذين اقراه في الحج ترتقى
٢١٢ - ويا عبادي حيث ناديت غير ما	يكون بتنزيل وبالعنكبوت جا
٢١٣ - وبالزخرف اذ يأتي خلاف محقّق	ونحو ارهبوني والزّوائد مثل ذا
٢١٤ - ولا نكر في إثبات ياء إذا أتت	وفي الحذف أيضا للخلاف الّذي جرى
٢١٥ - وما كان مجزوما وموقوفا احذفن	كمن يؤت يغن الله مع ألق للعصا (١٨)

٢١٦ - وهمزة ماض قد أتتك لوصلهم

لذي خمسة أو ستّة كانجلى اقتدى