| ٢١٧ - كذا مصدر والأمر من ذين مثّلن | بكاستغفر الله العليّ وكالتقى |
| ٢١٨ - كذلك أمر من ثلاث وشرطه | تسكّن ثان للمضارع قد أتى |
| ٢١٩ - وهمزة أمر حين تبدأ حكمها | كثالث أحرف للمضارع قد حوى |
| ٢٢٠ - فإن كان مضموما لزوما فضمّها | ولو كان في التقدير كاغزي بني العدى |
| ٢٢١ - وإن لم يكن ضمّ فكسر لهمزة | كفى اذهب لخير واخش ربّا عسى هدى |
| ٢٢٢ - وفي عشر أسماء أتتك لوصلهم | كفى اسم مع اسم وايم الله تتتقى |
| ٢٢٣ - وفي اثنين وابن وامرئ وإناثها | وفي ابنهم مع أل كجاء الفتى العلا |
| ٢٢٤ - وآل أيمن الله افتح الهمز منهما | كإلياس في قول ابن ذكوان ذي الرضى |
| ٢٢٥ - وتقطع في غير الّذي قد ذكرته | كأرسل قل إلياس بعضهم قرا |
| ٢٢٦ - وإن ضمّة لم تلزم الثالث اكسرن | لهمز ابتداء نحو في ابنوا له بنا |
| ٢٢٧ - وتفتح همز بعد نعل تكلّم | كأعبد أستخلصه أشكر ذا العلى |
| ٢٢٨ - إذا لم يكن ماضيه أربع أحرف | وإلّا فضمّ نحو أشركه قد يرى |
| ٢٢٩ - على بئس إن وقف فبدءا بقوله | والاسم بفتح الهمز والأصل قد عدى |
| ٢٣٠ - ولا بدّ من وقف وبدء القارئ | وذاك ثلاث للّذي ثمّ في الأدا |
| ٢٣١ - فإن لم يكن ما بعده متعلّقا | به اللفظ والمعنى فللتام ينتمى |
| ٢٣٢ - وإن كان معنى غير لفظ فسمّه | بكاف إذ الوقف الّذي جاء ذو اكتفا |
| ٢٣٣ - وإن يك لفظا ثمّ معنى فكنّه | بذي حسن للحسن في الوقف قد حوى |
| ٢٣٤ - وفي الأوّلين ابدأ بما بعد وامنعن | بثالث إلّا رأس آي فيبتدا |
| ٢٣٥ - وغير الّذي قد تمّ بالقبح كنّه | وعند اضطرار قف وتبدأ بقبل ذا |
| ٢٣٦ - وهمزة الاستفهام في الصدر حقّها | فبدأ بها في غير قول لها حكى |
نتائج البحث
