تذييل في الوقف على كلّا وبلى
| ٢٣٧ - وكلّا ثلاث مع ثلاثين كلّها | بنصف أخير من قرآن قد احتوى |
| ٢٣٨ - مركّبة عن ثعلب وبسيطة | لجمهورهم قد صحّ عنهم لدى الملا |
| ٢٣٩ - وجاءت لردع وهو قول لبعضهم | فوقف عليها يحسن احفظ أخا تقى |
| ٢٤٠ - وقيل بمعنى حقّا اعلم فوقفهم | يكون على ما قبلها لذوي الهدى |
| ٢٤١ - وفي بعضها قد رجّح الوقف بعضهم | فخذها على التّفصيل عقدا له حلى |
| ٢٤٢ - على عشرة مع ستة جاء وقفهم | ففي مريم حرفان فاحفظ لك النجا |
| ٢٤٣ - وثالثها بالمؤمنين وبعده | لدى الشّعرا حرفان حرف سبا دهى |
| ٢٤٤ - وحرفان جاءا بالمعارج والّذي | بمدّثّر حرفان جا بها سوا |
| ٢٤٥ - فالاوّل منها لسبعة حيث أتى وقل | منشّرة كلّا وفي عبس بدا |
| ٢٤٦ - عقيب تلهّى احفظ وثنتان خذهما | بسورة تطفيف بها الويل للعدى |
| ٢٤٧ - فإحداهما كلّا وبل رّان بعدها | وأخرى بعيد العالمين بها اقتفى |
| ٢٤٨ - وفي الفجر ثنتان اقرأنّ وختمها | بأخلده كلّا وتمّت على الولا |
| ٢٤٩ - وفي غير هذا فامنعنّ وقوفهم | عليها وفي القسمين خلف لذي النّهى |
| ٢٥٠ - وحكم بلى في الوقف عشرون فاحفظن | مع اثنين في القرآن جاءت بلا مرا (٢١) |
| ٢٥١ - فسبعة امنع وقفهم حيث قد أتت | بالانعام مع نحل وما جا في سبا |
| ٢٥٢ - وبالزمر احفظ ثمّ الأحقاف بعدها | أتى قسم ثمّ التغابن يا فتى |
| ٢٥٣ - بلى قادرين اختم بها السبع ثمّ قف | على غير ما قد قلت يا من لها قرا |
ذكر الوقف على نعم
| ٢٥٤ - وأما نعم في الذّكر أربعة أتت | فثنتان في الأعراف والشّعراء إذ دهى |
| ٢٥٥ - ومن قبل أنتم داخرين فوقفهم | بقالوا نعم قد جاز فيه والابتداء |
| ٢٥٦ - وقال نعم مع قل نعم جوّزنهما | لكلّ وفي حفظ الّذي قلته شفا |
الصفحة التالية
نتائج البحث