وسيئت (١) وهنيئا مّريئا (٢) وشبهه.
وكذا (٣) لا ترسم (٤) المفتوحة خطا إذا وقع بعدها ألف، ولا المكسورة (٥) إذا وقع بعدها ياء، ولا المضمومة (٦) إذا وقع بعدها واو، لئلا يجتمع فى الكتابة ألفان، وياءان، وواوان (٧).
فالمفتوحة (٨): نحو من امن (٩) وءادم (١٠) وءازر (١١) وشنئان (١٢) وأن تبوّءا (١٣) ورءا (١٤) ورءاك (١٥) وقرءاه (١٦) وشبهه.
(١) ستأتي في الآية ٢٧ الملك، ويذكرها في قوله: «وإذا قيل» ١٢ البقرة.
(٢) من الآية ٤ النساء، وفي ب، ج مفصولتان بواو العطف.
(٣) في ج: «وكذلك».
(٤) في ب: «ترسم» وهو خطأ.
(٥) في ب: «والمكسورة».
(٦) في ب: «والمضمومة».
(٧) باتفاق علماء الرسم وإلى هذا المعنى أشار الخراز بقوله:
وما يؤدي لاجتماع الصورتين* فالحذف عن كل بذاك دون مين انظر: المقنع ٦١، التبيان ١٥٥، تنبيه العطشان ١٢١.
(٨) في ج: «فأما المفتوحة».
(٩) من الآية ٨٦ الكهف.
(١٠) من الآية ١١٨ طه.
(١١) من الآية ٧٥ الأنعام.
(١٢) سيأتي في الآية ٣ المائدة.
(١٣) سيأتي في الآية ٨٧ يونس، وفي ب: تقديم وتأخير.
(١٤) ستأتي في الآية ٧٧ الأنعام.
(١٥) من الآية ٣٦ الأنبياء
(١٦) من الآية ٥٥ الصافات.
(٢) من الآية ٤ النساء، وفي ب، ج مفصولتان بواو العطف.
(٣) في ج: «وكذلك».
(٤) في ب: «ترسم» وهو خطأ.
(٥) في ب: «والمكسورة».
(٦) في ب: «والمضمومة».
(٧) باتفاق علماء الرسم وإلى هذا المعنى أشار الخراز بقوله:
وما يؤدي لاجتماع الصورتين* فالحذف عن كل بذاك دون مين انظر: المقنع ٦١، التبيان ١٥٥، تنبيه العطشان ١٢١.
(٨) في ج: «فأما المفتوحة».
(٩) من الآية ٨٦ الكهف.
(١٠) من الآية ١١٨ طه.
(١١) من الآية ٧٥ الأنعام.
(١٢) سيأتي في الآية ٣ المائدة.
(١٣) سيأتي في الآية ٨٧ يونس، وفي ب: تقديم وتأخير.
(١٤) ستأتي في الآية ٧٧ الأنعام.
(١٥) من الآية ٣٦ الأنبياء
(١٦) من الآية ٥٥ الصافات.