الاسلم (١)، وسائر ما فيها (٢) مذكور.
ثم قال تعالى: يسئلونك ماذا أحلّ إلى قوله: الحساب، رأس الخمس الأول (٣)، [وكل ما في هذه الآية من الهجاء (٤) مذكور (٥)].
ثم قال تعالى: اليوم أحلّ لكم الطّيّبت إلى قوله: تشكرون (٦)، وفي هذه الآية (٧) من الهجاء حذف الألف من: المحصنت والمومنت (٨) والكتب (٩) والخسرين (١٠) والصّلوة (١١)، وقد تقدم [ذكرها وغير (١٢)] ذلك.
ثم قال تعالى: واذكروا نعمة الله عليكم (١٣) إلى قوله: عظيم، رأس العشر الأول، وفي هذه الآيات (١٤) الثلاث من الهجاء: نعمة الله
(١) تقدم عند قوله: عند الله الإسلم في الآية ١٩ آل عمران.
(٢) في ق: «ذلك».
(٣) رأس الآية ٥ المائدة.
(٤) سقطت من: ج.
(٥) وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٦) رأس الآية ٧ المائدة.
(٧) الصواب: «وفي هاتين الآيتين».
(٨) باتفاق الشيخين لأنهما جمع مؤنث سالم كما تقدم.
(٩) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة.
(١٠) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر.
(١١) تقدم عند قوله: ويقيمون الصلوة في الآية ٢ البقرة، وسقطت من: هـ.
(١٢) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق وفي هـ: «ذكر الصلاة».
(١٣) من الآية ٨ المائدة.
(١٤) في ق: «الآية» وما بعدها سقط.
(٢) في ق: «ذلك».
(٣) رأس الآية ٥ المائدة.
(٤) سقطت من: ج.
(٥) وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(٦) رأس الآية ٧ المائدة.
(٧) الصواب: «وفي هاتين الآيتين».
(٨) باتفاق الشيخين لأنهما جمع مؤنث سالم كما تقدم.
(٩) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة.
(١٠) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر.
(١١) تقدم عند قوله: ويقيمون الصلوة في الآية ٢ البقرة، وسقطت من: هـ.
(١٢) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق وفي هـ: «ذكر الصلاة».
(١٣) من الآية ٨ المائدة.
(١٤) في ق: «الآية» وما بعدها سقط.
نتائج البحث
