وأحبّؤه كتبوه في جميع المصاحف بواو، بين الباء والهاء صورة للهمزة المضمومة، أيضا لتوسطها من غير ألف قبلها، اختصارا واستغناء بفتحة الباء عنها لدلالتها عليها (١) وسائر ما فيها (٢) مذكور كله.
ثم قال تعالى: يأهل الكتب فد جآءكم إلى قوله: العلمين (٣)، وفي هاتين الآيتين (٤) من الهجاء حذف ألف النداء من: يأهل (٥)، يفوم (٦) ونعمة بالهاء (٧) وسائر ما فيها مذكور كله (٨).
ثم قال تعالى: يفوم ادخلوا الارض المفدّسة إلى قوله: دخلون، رأس الجزء (٩) الحادي عشر (١٠) [من أجزاء ستين (١١)] باختلاف في ذلك في
(١) الإجماع الذي نقله المؤلف يقصر على رسمها بالواو، لأنها وقعت بعد ألف وأما حذف الألف انفرد به أبو داود، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني.
انظر: التبيان ٩٨ فتح المنان ٥٨.
(٢) في هـ: «ذلك» وبعدها في ق: «من الهجاء».
(٣) رأس الآية ٢٢ المائدة.
(٤) في أ، ب، ج، ق: «وفي هذه الآية» وما أثبت من: هـ.
(٥) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ٢٠ البقرة.
وسقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من هـ.
(٦) تقدم عند قوله: يقوم إنكم في الآية ٥٣ البقرة.
(٧) باتفاق وتقدم بيان المواضع التي ترسم فيها بالتاء عند قوله: يرجون رحمت الله في الآية ٢١٦ البقرة.
(٨) سقطت من: ب، ج، وفي ق: «فيما تقدم».
(٩) ألحق في حاشية: هـ.
(١٠) رأس الآية ٢٤ المائدة.
(١١) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، ج، هـ.
انظر: التبيان ٩٨ فتح المنان ٥٨.
(٢) في هـ: «ذلك» وبعدها في ق: «من الهجاء».
(٣) رأس الآية ٢٢ المائدة.
(٤) في أ، ب، ج، ق: «وفي هذه الآية» وما أثبت من: هـ.
(٥) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ٢٠ البقرة.
وسقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من هـ.
(٦) تقدم عند قوله: يقوم إنكم في الآية ٥٣ البقرة.
(٧) باتفاق وتقدم بيان المواضع التي ترسم فيها بالتاء عند قوله: يرجون رحمت الله في الآية ٢١٦ البقرة.
(٨) سقطت من: ب، ج، وفي ق: «فيما تقدم».
(٩) ألحق في حاشية: هـ.
(١٠) رأس الآية ٢٤ المائدة.
(١١) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، ج، هـ.
نتائج البحث
