بعض المصاحف (١).
وليس في هاتين الآيتين من الهجاء سوى ما قد ذكر قبل، وليس:
جبّارين (٢) برأس آية عند أحد من العادين.
ثم قال تعالى: فال رجلن إلى قوله: مّومنين، رأس الخمس الثالث (٣)، وقوله: غلبون (٤) هو رأس آية عند البصري انفرد (٥) بذلك وحده، ولم يعده (٦) الباقون (٧).
وفيها من الهجاء: رجلن بغير ألف وفي بعضها بألف (٨): رجلان، وقد تقدم وهو اختياري [أن تثبت الألف (٩)]، وغلبون بغير ألف (١٠).
ثم قال تعالى: فالوا يموسى إنّا لن نّدخلهآ أبدا (١١) إلى قوله: الفسفين
(١) انظر: قوله تعالى: الفسقين رأس الآية ٢٨ المائدة.
(٢) فهي ضمن الآية ٢٤ المائدة.
انظر: البيان ٤٩ بيان ابن عبد الكافي ١٩ معالم اليسر ٨٩.
(٣) رأس الآية ٢٥ المائدة.
(٤) في الآية ٢٥ المائدة.
(٥) في ب، ج: «وانفرد».
(٦) في ب، ج، ق هـ: «يعدها».
(٧) انظر: البيان ٤٩، القول الوجيز ٣٠، بيان ابن عبد الكافي ١٩.
(٨) في هـ: «بالألف» مع التقديم والتأخير.
(٩) تقدم عند قوله: وما يعلمان في الآية ١٠١ البقرة، وعند قوله: فلهما الثلثان في الآية ١٧٥ النساء.
ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(١٠) باتفاق لأنه جمع مذكر سالم.
(١١) من الآية ٢٦ المائدة.
(٢) فهي ضمن الآية ٢٤ المائدة.
انظر: البيان ٤٩ بيان ابن عبد الكافي ١٩ معالم اليسر ٨٩.
(٣) رأس الآية ٢٥ المائدة.
(٤) في الآية ٢٥ المائدة.
(٥) في ب، ج: «وانفرد».
(٦) في ب، ج، ق هـ: «يعدها».
(٧) انظر: البيان ٤٩، القول الوجيز ٣٠، بيان ابن عبد الكافي ١٩.
(٨) في هـ: «بالألف» مع التقديم والتأخير.
(٩) تقدم عند قوله: وما يعلمان في الآية ١٠١ البقرة، وعند قوله: فلهما الثلثان في الآية ١٧٥ النساء.
ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.
(١٠) باتفاق لأنه جمع مذكر سالم.
(١١) من الآية ٢٦ المائدة.