سورة المؤمنون مكية (١)، وهي مائة وتسع (٢) عشرة آية (٣)
بسم الله الرّحمن الرّحيم قد افلح المومنون إلى قوله: حفظون، [رأس الخمس الأول (٤)، وفيه:
صلتهم بحذف (٥) الألف وفي بعض (٦) المصاحف: صلاتهم بألف (٧) وقد ذكر (٨)، وكذا (٩): خشعون أيضا [بحذف الألف (١٠)]، وسائر
(١) أخرج النحاس، وابن الضريس عن ابن عباس، والبيهقي عن عكرمة والحسن وأبو عبيد عن علي بن أبي طلحة وأبو بكر الأنباري عن قتادة أن سورة المؤمنون نزلت بمكة، واستثني منها السيوطي قوله تعالى: حتى إذا أخذنا مترفيهم... والصحيح أن السورة كلها مكية، قال القرطبي: «مكية كلها في قول الجميع» وقال أبو حيان: «مكية بلا خلاف» وقال ابن الجوزي: «مكية في قول الجميع».
انظر: زاد المسير ٥/ ٤٥٨ الدر ٥/ ٢ الإتقان ١/ ٣٩ فضائل القرآن ٧٣ الجامع ١٢/ ١٠٢ البحر ٦/ ٣٩٤.
(٢) في ب: «وتسعون» وهو تصحيف.
(٣) عند المدني الأول والثاني، والمكي، والشامي، والبصري، ومائة وثمان عشرة آية عند الكوفي والحمصي. انظر: البيان ٦٥، معالم اليسر ١٣٦ سعادة الدارين ٤٣ الفرائد ٤٨ جمال القراء ١/ ٢٠٩.
(٤) رأس الآية ٥ المؤمنون، وسقطت من: هـ.
(٥) في ب: «كتبوه بحذف» وفي ج: «كتبوه في بعض المصاحف بحذف».
(٦) في ج: «وفي بعضها» وما بعده ساقط.
(٧) في ب، ج: «بلام ألف» وهو الأصح، وتفسير لما في: أ.
(٨) ذكره أبو عمرو في باب ما اتفقت عليه مصاحف أهل الأمصار بالألف بغير واو، وعليه العمل وهو المشهور، وتقدم الخلاف فيه عند قوله: وهم على صلاتهم يحفظون في الآية ٩٣ الأنعام.
(٩) في ب، ج: ى «وكتبوا».
(١٠) باتفاق، لأنه جمع مذكر سالم، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
انظر: زاد المسير ٥/ ٤٥٨ الدر ٥/ ٢ الإتقان ١/ ٣٩ فضائل القرآن ٧٣ الجامع ١٢/ ١٠٢ البحر ٦/ ٣٩٤.
(٢) في ب: «وتسعون» وهو تصحيف.
(٣) عند المدني الأول والثاني، والمكي، والشامي، والبصري، ومائة وثمان عشرة آية عند الكوفي والحمصي. انظر: البيان ٦٥، معالم اليسر ١٣٦ سعادة الدارين ٤٣ الفرائد ٤٨ جمال القراء ١/ ٢٠٩.
(٤) رأس الآية ٥ المؤمنون، وسقطت من: هـ.
(٥) في ب: «كتبوه بحذف» وفي ج: «كتبوه في بعض المصاحف بحذف».
(٦) في ج: «وفي بعضها» وما بعده ساقط.
(٧) في ب، ج: «بلام ألف» وهو الأصح، وتفسير لما في: أ.
(٨) ذكره أبو عمرو في باب ما اتفقت عليه مصاحف أهل الأمصار بالألف بغير واو، وعليه العمل وهو المشهور، وتقدم الخلاف فيه عند قوله: وهم على صلاتهم يحفظون في الآية ٩٣ الأنعام.
(٩) في ب، ج: ى «وكتبوا».
(١٠) باتفاق، لأنه جمع مذكر سالم، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.