مختصر التبيين لهجاء التنزيل

بالضمة قبلها، والقول الثاني: إنه مفرد اسم جنس أي الجنس الصالح وحينئذ فلا حذف فيه، وهو الذي يظهر لي أنه الصواب.
انظر: المقنع ٣٥ فتح المنان ٨٢، ٢٩ التبيان ١٣٦، ٥٩ تنبيه العطشان ١٠٩ دليل الحيران ٢٠٢.
(١) تقدم في الآية ٢٤ البقرة.
(٢) في ب، ج، ق: «بعدها من».
(٣) في ج، ق: «الجميع» وهو تصحيف، ويعني به قوله عز وجل: مسلمت مومنت قنتت تيبت عبدت سيحت ثيبت الآية ٥ التحريم.
(٤) في أ: «للجمع» وما أثبت من: ب، ج، ق، م.
(٥) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «وهجاؤه مذكور كله».
(٦) من الآية ٦ التحريم.
(٧) رأس الآية ١٠ التحريم، وسقطت من: أ، وما أثبت من: ب، ج، ق، م.
(٨) تقدم عند قوله: عرضة لأيمنكم في الآية ٢٢٢ البقرة.
(٩) تقدم عند قوله: والذين هاجروا وجهدوا في الآية ٢١٦ البقرة.
(١٠) تقدم في آخر البقرة في الآية ٢٨٥.
(١١) باتفاق الشيخين، لأنه يندرج في قاعدة الجمع.
(١٢) سقطت من: ب.
(١٣) تقدم عند قوله: يرجون رحمت الله في الآية ٢١٦ البقرة.
(١٤) في ب، ج: «على».
(١٥) عند قوله: امرأت نوح، وامرأت لوط في الآية ١٠، وامرأت فرعون في الآية ١١.
وما بين القوسين المعقوفين سقط: هـ.