منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

﴿تَفْرَحُونَ (٣٦)﴾ [٣٦] كاف.
﴿لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا﴾ [٣٧] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده بقية كلامه.
﴿وَهُمْ صَاغِرُونَ (٣٧)﴾ [٣٧] كاف، ومثله: «مسلمين».
﴿مِنْ مَقَامِكَ﴾ [٣٩] حسن؛ للابتداء بـ «إنَّي».
﴿أَمِينٌ (٣٩)﴾ [٣٩] كاف.
﴿طَرْفُكَ﴾ [٤٠] كاف.
﴿أَمْ أَكْفُرُ﴾ [٤٠] تام؛ لانتهاء الاستفهام، وللابتداء بالشرط.
﴿لِنَفْسِهِ﴾ [٤٠] حسن.
﴿كَرِيمٌ (٤٠)﴾ [٤٠] تام.
﴿لَا يَهْتَدُونَ (٤١)﴾ [٤١] كاف.
﴿عَرْشُكِ﴾ [٤٢] حسن.
﴿كَأَنَّهُ هُوَ﴾ [٤٢] أحسن منه.
﴿مُسْلِمِينَ (٤٢)﴾ [٤٢] كاف.
﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ [٤٣] حسن؛ لمن قرأ (١): «إنَّها» بكسر الهمزة، وهي قراءة الجماعة، أي: صدها الله تعالى، أي: حال بينها وبين ما كانت تعبد، أو صدها سليمان، وما على المعنيين في موضع نصب، وليس بوقف لمن قرأ: «أنها» بفتح الهمزة، وهي قراءة سعيد بن جبير (٢)، وعليها فالوقف على «من قوم كافرين» تام.
﴿الصَّرْحَ﴾ [٤٤] حسن، ورسموا: ﴿ادْخُلِي﴾ [٤٤] بياء يوقف عليها عند الضرورة.
﴿عَنْ سَاقَيْهَا﴾ [٤٤] جائز.
﴿من قَوَارِيرَ﴾ [٤٤] كاف.
﴿لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٤٤)﴾ [٤٤] تام؛ لأنَّه آخر القصة، وما بعده ابتداء أخرى.
﴿أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ﴾ [٤٥] جائز.
﴿يَخْتَصِمُونَ (٤٥)﴾ [٤٥] كاف.
﴿قَبْلَ الْحَسَنَةِ﴾ [٤٦] جائز.
﴿تُرْحَمُونَ (٤٦)﴾ [٤٦] كاف.