﴿إِلَيَّ الْمَصِيرُ (١٤)﴾ [١٤] تام.
﴿فَلَا تُطِعْهُمَا﴾ [١٥] كاف، ومثله: «معروفًا»، وكذا «من أناب إليّ».
﴿تَعْمَلُونَ (١٥)﴾ [١٥] تام.
﴿أَوْ فِي الْأَرْضِ﴾ [١٦] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله: «يأت بها الله» جواب الشرط.
﴿يَأْتِ بِهَا اللَّهُ﴾ [١٦] كاف.
﴿خَبِيرٌ (١٦)﴾ [١٦] تام؛ للابتداء بالنداء.
﴿أقم الصَّلَاةَ﴾ [١٧] جائز، ومثله: «بالمعروف»، وكذا «عن المنكر»، كذا أجاز الوقف على هذه الثلاثة أبو حاتم، وكذا مثلها من الأوامر والنواهي.
﴿وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ﴾ [١٧] كاف.
﴿مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (١٧)﴾ [١٧] تام.
﴿خَدَّكَ لِلنَّاسِ﴾ [١٨] حسن.
﴿مَرَحًا﴾ [١٨] كاف.
﴿فَخُورٍ (١٨)﴾ [١٨] تام.
﴿فِي مَشْيِكَ﴾ [١٩] كاف، وكذا «من صوتك».
﴿لَصَوْتُ الْحَمِيرِ (١٩)﴾ [١٩] تام.
﴿ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً﴾ [٢٠] كاف، وتام عند نافع: ظاهره على اللسان، وهو: الإقرار، وباطنه في القلب، وهو: التصديق.
﴿مُنِيرٍ (٢٠)﴾ [٢٠] تام.
﴿مَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ [٢١] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب: «إذا» ما بعده وهو: «قالوا».
﴿آَبَاءَنَا﴾ [٢١] كاف، وقال أبو حاتم: تام؛ للاستفهام بعده، وجواب: «لو» محذوف، تقديره: يتبعونه.
﴿إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (٢١)﴾ [٢١] تام.
﴿الْوُثْقَى﴾ [٢٢] كاف.
﴿عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (٢٢)﴾ [٢٢] تام.
﴿كُفْرُهُ﴾ [٢٣] كاف، ومثله: «بما عملوا».
﴿بِذَاتِ الصُّدُورِ (٢٣)﴾ [٢٣] تام.
﴿قَلِيلًا﴾ [٢٤] جائز.
﴿غَلِيظٍ (٢٤)﴾ [٢٤] تام.
نتائج البحث
