منار الهدى في بيان الوقف والابتدا ت عبد الرحيم الطرهوني

يَحْشُرَ» بياء الغيبة (١)، ونصب «الناسَ» في القراءتين، والضمير فيهما لفرعون، أي: وأن تحشر يا فرعون، أو أن يحشر فرعون الناس (٢).
﴿ثُمَّ أَتَى (٦٠)﴾ [٦٠] كاف.
﴿بِعَذَابٍ﴾ [٦١] حسن؛ لاختلاف الجملتين.
﴿مَنِ افْتَرَى (٦١)﴾ [٦١] كاف.
﴿بَيْنَهُمْ﴾ [٦٢] جائز.
﴿النَّجْوَى (٦٢)﴾ [٦٢] كاف؛ على قراءة من قرأ: «إنَّ هذان لساحران»؛ على أنَّ إنَّ حرف جواب كنعم، و «هذان» مبتدأ، و «لساحران» خبره، واللام زائدة، كذا أوَّله بعضهم بجعل «إنَّ» بمعنى: نعم، وحُكي أنَّ رجلًا قال لابن الزبير: لعن الله ناقة حملتني إليك، فقال: إنَّ وراكبها؛ أي: نعم، ولُعن راكبها، وفيه دخول اللام على خبر المبتدأ غير المؤكد بإنَّ المكسورة، ومثله لا يقع إلَّا ضرورة كقوله: