﴿الصَّادِقِينَ (٦)﴾ [٦] كافٍ، لمن قرأ (١): «والخامسةُ» بالرفع؛ على الابتداء والخبر فيما بعد، وجائز لمن نصبها عطفًا على «أربع شهادات»، وبها قرأ عاصم (٢).
﴿لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ﴾ [٧] ليس بوقف؛ لأنَّ ما بعده شرط فيما قبله.
﴿الْكَاذِبِينَ (٧)﴾ [٧] كاف، ومثله: «لمن الكاذبين».
فمن قرأ (٣): ﴿وَالْخَامِسَةَ﴾ [٩] بالرفع؛ على الابتداء والخبر فيما بعده، كان الوقف على «الكاذبين» كافيًا، ومن قرأ (٤): «والخامسةَ» بالنصب؛ عطفًا على «أربع» كان جائزًا؛ لكونه رأس آية.
﴿الصَّادِقِينَ (٩)﴾ [٩] تام.
﴿وَرَحْمَتُهُ﴾ [١٠] ليس بوقف؛ لأنَّ قوله بعد «وإنَّ الله» في موضع رفع عطفًا على ما قبله، وجواب «لولا» محذوف، تقديره: لأهلككم، ونظيره قول امرىء القيس:
| فَلَو أَنَّها نَفسٌ تَموتُ جَميعَةً | وَلَكِنَّها نَفسٌ تُساقِطُ أَنفُسا (٥) |
﴿تَوَّابٌ حَكِيمٌ (١٠)﴾ [١٠] تام.
﴿لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ﴾ [١١] جائز، وقيل: كاف.
﴿خَيْرٌ لَكُمْ (﴾ [١١] كاف، ومثله: «من الإثم».
﴿عظيمٌ (١١)﴾ [١١] تام، قرأ العامة (٦): «كبره» بكسر الكاف وضمها، وقيل: الضم في السِّن
(١) وهم الأئمة العشرة سوى حفص وحده. انظر هذه القراءة في: انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٣٢٢)، الإعراب للنحاس (٢/ ٤٣٣)، الإملاء للعكبري (٢/ ٨٤)، البحر المحيط (٦/ ٤٣٤)، التيسير (ص: ١٦١)، تفسير الطبري (١٨/ ٦٤)، تفسير القرطبي (١٢/ ١٨٢)، السبعة (ص: ٤٥٢)، الغيث للصفاقسي (ص: ٣٠٢)، الكشف للقيسي (٢/ ١٣٤)، المعاني للفراء (٢/ ٢٤٦).
(٢) ليس عاصم كله بل شعبة فقط. انظر هذه القراءة في: انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٣٢٢)، الإعراب للنحاس (٢/ ٤٣٣)، الإملاء للعكبري (٢/ ٨٤)، البحر المحيط (٦/ ٤٣٤)، التيسير (ص: ١٦١)، تفسير الطبري (١٨/ ٦٤)، تفسير القرطبي (١٢/ ١٨٢)، السبعة (ص: ٤٥٢)، الغيث للصفاقسي (ص: ٣٠٢)، الكشف للقيسي (٢/ ١٣٤).
(٣) وهم الأئمة العشرة سوى حفص وحده، كما قلنا سابقًا. انظر: المصادر السابقة.
(٤) وهو حفص وحده. انظر: المصادر السابقة.
(٥) قرأ يعقوب وحده بالضم وقرأ الباقون بالكسر. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٣٢٣)، الإعراب للنحاس (٢/ ٤٣٤)، الإملاء للعكبري (٢/ ٨٤)، البحر المحيط (٦/ ٤٣٧)، تفسير الطبري (١٨/ ٦٩)، تفسير القرطبي (١٢/ ٢٠٠)، النشر (٢/ ٣٣١).
(٦) هو من الطويل، وقائله امرؤ القيس، من قصيدة يقول في مطلعها:
سبق وأن ترجمنا له.-الموسوعة الشعرية
(٢) ليس عاصم كله بل شعبة فقط. انظر هذه القراءة في: انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٣٢٢)، الإعراب للنحاس (٢/ ٤٣٣)، الإملاء للعكبري (٢/ ٨٤)، البحر المحيط (٦/ ٤٣٤)، التيسير (ص: ١٦١)، تفسير الطبري (١٨/ ٦٤)، تفسير القرطبي (١٢/ ١٨٢)، السبعة (ص: ٤٥٢)، الغيث للصفاقسي (ص: ٣٠٢)، الكشف للقيسي (٢/ ١٣٤).
(٣) وهم الأئمة العشرة سوى حفص وحده، كما قلنا سابقًا. انظر: المصادر السابقة.
(٤) وهو حفص وحده. انظر: المصادر السابقة.
(٥) قرأ يعقوب وحده بالضم وقرأ الباقون بالكسر. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: ٣٢٣)، الإعراب للنحاس (٢/ ٤٣٤)، الإملاء للعكبري (٢/ ٨٤)، البحر المحيط (٦/ ٤٣٧)، تفسير الطبري (١٨/ ٦٩)، تفسير القرطبي (١٢/ ٢٠٠)، النشر (٢/ ٣٣١).
(٦) هو من الطويل، وقائله امرؤ القيس، من قصيدة يقول في مطلعها:
| أَلِمّا عَلى الرَبعِ القَديمِ بِعَسعَسا | كَأَنّي أُنادي أَو أُكَلِّمُ أَخرَسا |
نتائج البحث
