| (همزتك فاخْتَضَعْتَ بذُلَّ نفْسٍ | بقافيةٍ تأَجج كالشُّواظِ) |
(في ظل عَصْرَيْ باطِلي وَلَمزِي.............................)
واختلفوا فيمن نزلت فيه على خمسة أقاويل: أحدها: في أُبي بن خلف، قاله عمار. الثاني: في جميل بن عامر الجمحي، قاله مجاهد. الثالث: في الأخنس بن شريق الثقفي، قاله السدي. الرابع: في الوليد بن المغيرة، قاله ابن جريج. الخامس: أنها مرسلة على العموم من غير تخصيص، وهو قول الأكثرين. ﴿الذي جَمَعَ مَالاً وعَدَّدَه﴾ فيه اربعة أوجه: أحدها: يعني أحصى عدده، قاله السدي. الثاني: عددّ أنواع ماله، قاله مجاهد. الثالث: لما يكفيه من الشين، قاله عكرمة. الرابع: اتخذ ماله لمن يرثه من أولاده. ويحتمل خامساً: أنه فاخر بعدده وكثرته. ﴿يَحْسَبُ أَنّ مالَه أَخْلَدَهُ﴾ فيه وجهان: أحدهما: يزيد في عمره، قال عكرمة. الثاني: يمنعه من الموت، قال السدي. ويحتمل ثالثاً: ينفعه بعد موته. ﴿كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ في الحُطَمَةِ﴾ وفيها ثلاثة أوجه: أحدها: أنه اسم باب من أبواب جهنم، قاله ابن واقد، وقال الكلبي هو الباب السادس. الثاني: أنه اسم درك من أدراك جهنم، وهو الدرك الرابع، قاله الضحاك. الثالث: أنه اسم من أسماء جهنم، قاله ابن زيد. وفي تسميتها بذلك وجهان:
نتائج البحث
