لمحات عن دراسة صيغ المبالغة
١ - أكثر الصيغ وقوعًا في القرآن صيغة (فعَّال).
٢ - وصف الله تعالى نفسه بعالم وعليم وعلاَّم، وهذان للمبالغة، وقد أدخلت العرب الهاء لتأكيد المبالغة في علامة، ولا يجوز وصفه به تعالى.
والمبالغة بأحد الأمرين: إما بالنسبة لتكرير وقوع الوصف، سواء اتحد متعلقه أم تكثر، وإما بالنسبة إلى تكثير المتعلق، لا تكثير الوصف، ومن هذا الثاني المبالغة في صفات الله تعالى، لأن علمه تعالى واحد لا تكثير فيه.
البحر ١٣٦: ١.
٣ - وهو العلي العظيم: ﴿٢٥٥: ٢، ٤٢: ٤﴾
إذا وصف الله تعالى بالعلو فمعناه: أنه يعلو أن يحيط به وصف الواصفين، بل علم العارفين. المفردات وانظر. البحر ٢٨٠: ٢.
٤ - ولي: ﴿١١: ١٣﴾
فعيل للمبالغة، وهو أكثر في الاستعمال؛ ولذلك لم يجئ في القرآن (وال) إلا في سورة الرعد، لمؤاخاة الفواصل. البحر ٣٤٥: ١.
٥ - كثر في القرآن توالى صيغتين من صيغ المبالغة، بعطف وبغير عطف، وعلى وزن واحد أو على وزنين.
فمما جاء على وظن واحد:
﴿كل بناء وغواص﴾ [٣٧: ٣٨]. ﴿سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين﴾ [٤١: ٥]. ﴿هماز مشاء بنميم مناع للخير﴾ [١١: ٦٨، ١٢].
﴿كل كفار عنيد. مناع للخير﴾ [٢٤: ٥٠، ٢٥]. ﴿ظلومًا جهولاً﴾ [٧٢: ٣٤]. ﴿لعفو غفور﴾ [٦٠: ٢٢، ٢: ٥٨]. ﴿عفوًا غفورًا﴾ [٤٣: ٤، ٩٩].
نتائج البحث
