حذف الخبر
١ - لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون [١٥: ٧٢]
اللام لام الابتداء، أقسم تعالى بحياته، تكريمًا له، والعمر، بفتح العين وضمها: البقاء وألزموا القسم الفتح، ويجوز حذف اللام، وبذلك قرأ ابن عباس... وقال أبو الهيثم: لعمرك: لدينك وأنشد:
| أيها المنكح الثريا سهيلا | عمرك الله كيف يلتقيان |
وقال الزجاج: ألزموا القسم الفتح، لأنه أخف عليهم، وهم يكثرون القسم بلعمري ولعمرك.
وارتفاعه بالابتداء، والخبر محذوف، أي ما أقسم به. وقال بعض أصحاب المعاني: لا يجوز أن يضاف إلى الله لا يقال: لله عمر، وإنما يقال هو أزلي، وكأه يوهم أن العمر لا يقال إلا فيما له انقطاع، وليس كذلك العمر قال الشاعر:
| إذا رضيت على بنو قشير | لعمر الله أعجبني رضاها |
| ولعمر من جعل الشهور علامة | فبين منها نقصها وكمالها |
٢ - فإنكم وما تعبدون. ما أنتم عليه بفاتنين [٣٧: ١٦١ - ١٦٢]
الظاهر أن الواو للعطف عطفت ﴿وما تعبدون﴾ على الضمير في ﴿إنكم﴾ وقال الزمخشري: يجوز أن تكون بمعنى مع مثلها في قولهم: كل رجل وضيعته فلما جاز السكوت على (كل رجل وضيعته) جاز أن يسكت على قوله: ﴿إنكم وما تعبدون﴾، لأن قوله: ﴿وما تعبدون﴾ سد مسد الخبر، لأن معناه: إنكم مع ما تعبدون.
نتائج البحث
