تيسير البيان لأحكام القرآن

رُوي عن عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ: أنَّه قال: "إنَّما تجبُ الجُمُعَةُ عَلى مَنْ سَمِعَ النداءَ، فمن سمعَهُ، فلم يأتِه، فقد عَصى رَبَّهُ" (١) ورويَ عنهُ مرفوعاً إلى النبيِّ - ﷺ -: "الجُمُعَةُ عَلى مَنْ يَسْمَعُ النِّداءَ" (٢).
وبالأخير قال الشافعيُّ (٣).
وعن مالكٍ قولانِ كالأخيرينِ (٤).
* ومفهومُ الخِطاب يقتضي أنَّه لا يَجِبُ السعيُ قبلَ النِّداءِ، وإذا لم يَجِبِ السعيُ، جازَ له أن يعملَ بما يُناقِضُ السَّعْيَ ويُبْطِلهُ مثلَ السفرِ إلى مَوْضِعٍ لا جُمُعَةَ فيه.
وبهذا قالَ الشافعيُّ في أحدِ قولَيه (٥)، وهو مذهبُ عمرَ -رضي الله تعالى عنه- رُويَ عنهُ أنَّه أبصرَ رَجُلاً عليهِ أُهْبَةُ السفرِ يقولُ: لولا أنَّ اليومَ يومُ جُمعةٍ، لخرجتُ، فقال: اخرجْ؛ فإن الجمعةَ لا تحبِسُ عن سَفَرٍ (٦).
وروى الزهريُّ مُرْسَلاً: أن النبيَّ - ﷺ - خرجَ لسفرٍ يومَ الجمعةِ منْ أولِ النهار (٧).