التبيان في أيمان القرآند

= (١٧/ ٣٩٩).
(١) أخرجه بهذا اللفظ: الترمذي في "سننه" رقم (٥٥) من طريق أبي إدريس الخولاني، عن عمر مرفوعًا، وقال: "في إسناده اضطرابٌ، ولم يصح عن النبيِّ - ﷺ - في هذا الباب كبير شيءٍ، قال محمد -يعني البخاري-: أبو إدريس لم يسمع من عمر شيئًا".
وأصل الحديث في "صحيح مسلم" رقم (٢٣٤) وغيره بدون هذه الزيادة، قال الحافظ: الم تثبت هذه الزيادة في هذا الحديث، فإنَّ جعفر بن محمد - شيخ الترمذي- تفرَّد بها، ولم يضبط الإسناد، فإنَّه أسقط بين أبي إدريس وبين عمر: جُبير بن نفير وعُقْبة، فصار منقطعًا، بل معضلاً... إلى أن قال:

وقد وجدتُ للزيادة شاهدًا من حديث ثوبان

! ثم ساق الحديث بإسناده. "نتائج الأفكار" (١/ ٢٤٢).

وللحدبث شواهد، منها:
١ - حديث ثوبان -رضي الله عنه-؛ أخرجه: ابن السُّنِّي في "عمل اليوم والليلة" رقم (٣٣)، ومن طريقه الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" رقم (٢٠٦٨)، والطبراني في "الأوسط" رقم (٤٨٩٢)، والرافعي في "التدوين في أخبار =