ربهم} وقال المعنى ذلك جنات وانقطع الكلام على (عند ربهم)، وقال أبو حاتم (قل أؤنبئكم بخير من ذلك) وقف كاف حسن، قال أبو جعفر: وهذا أبينها ولا إضمار معه ومن قرأ ﴿جنات﴾ لم يقف على ما قبله.
﴿ورضوان من الله﴾ وقف كاف ﴿والله بصير بالعباد﴾ إن قدرت ﴿الذين يقولون﴾ نعتًا للعباد لم يقف على العباد، وإن قدرته بمعنى أعني أو بمعنى هم جاز الوقف على العباد، قال يعقوب: ومن الوقف الكافي ﴿وقنا عذاب النار﴾ وقال أبو جعفر: إن جعلت ﴿الصابرين﴾ نعتًا أو بدلاً لم تقف على النار وإن جعلته بمعنى أعني أو هم جاز الوقف على النار ﴿والمستغفرين بالأسحار﴾، قال نافع: ثم قال أبو حاتم: هو رأس آية وتمام. قال أبو جعفر: وهذا على قراءة من قرأ ﴿شهد الله﴾ ومن قرأ شهد الله لم يقف على ما قبله لأن شهد متصل به، قال يعقوب: ومن الوقف الكافي ﴿شهد الله أنه لا إله إلا هو﴾ قال أبو جعفر: وهذا غلط لأن ﴿والملائكة وأولوا العلم﴾ معطوفان، وقال الأخفش: وإن شئت جعلت التمام ﴿قائمًا بالقسط﴾، قال أبو جعفر: وقول الأخفش وغيره أن التمام ﴿العزيز الحكيم﴾ إذا قرأت ﴿إن الدين عند الله الإسلام﴾ بكسر إن، وإن قرأت أن
[١/ ١٢٩]
نتائج البحث
