﴿قل هاتوا برهانكم﴾ قال أحمد بن موسى: ﴿هذا ذكر من معي وذكر من قبلي﴾ تمام.
قال أبو جعفر: على قراءة الحسن القطع الكافي ﴿بل أكثرهم لا يعلمون﴾ لأنه قرأ ﴿الحق﴾ بالرفع وعلى قراءة الجماعة القطع التام ﴿فهم معرضون﴾ والكافي بعده ﴿سبحانه﴾ والتمام عند نافع ﴿لا يسبقونه بالقول﴾.
ثم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى ﴿فذلك نجزيه جهنم﴾ والتمام ﴿كذلك نجزي الظالمين﴾.
﴿أفلا يؤمنون﴾ كاف إن ابتدأت ما بعده، وكذا ﴿لعلهم يهتدون﴾ والتمام ﴿عن آياتها معرضون﴾ والكافي بعده وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر والتمام ﴿كل في فلك يسبحون﴾.
والكافي بعده ﴿وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد﴾ والتمام ﴿أفإن مت فهم الخالدون﴾ والكافي بعده {كل نفس ذائقة
نتائج البحث
