قرين) ليس بكاف لأن (يقول) نعت لقرين.
﴿أءنا لمدينون﴾ قطع تام ﴿قل هل أنتم مطلعون﴾ قطع كاف وكذا ﴿في سواء الجحيم﴾ والتمام بعده عند أحمد بن موسى وأبي حاتم ﴿إن هذا لهو الفوز العظيم﴾ وهو قول الفراء وعلى ذلك أهل التأويل لأنه قد انقطع الكلام ثم قال الله جل وعز ﴿لمثل هذا فليعمل العاملون﴾ تم القطع على رؤوس الآيات كاف إلى ﴿فانظر كيف كان عاقبة المنذرين﴾ فإنه ليس بكاف لأن بعده استثناء والتمام (إلا عباد الله المخلصين) (فلنعم المجيبون) قطع كاف والتقدير:
فلنعم المجيبون له ﴿ونجيناه وأهله من الكرب العظيم﴾ كاف ويبتديء الخبر وكذا ﴿وجعلنا ذريته هم الباقين﴾.
فأما ﴿وتركنا عليه في الآخرين﴾ فليس بكاف على تقدير
نتائج البحث
