وقوله: ﴿وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ﴾، (خلالكم) ظرف لأوضعوا، والإِيضاع: الإِسراع والحمل على الإِسراع، يقال: وَضَعَ البعيرُ وغيره وضعًا، إذا أسرع في سيره.
وقال:
| ٢٦١ - يا لَيتَنِي فيها جَذَعْ | أَخُبُّ فيها وأَضَعْ (١) |
| ٢٦٢ - إنَّ دُلَيمًا قد أَلاحَ من أبي | فقال أَنْزِلْنِي فلا إيضاعَ بِي (٢) |
وقرئ: (ولأَرقَصُوا) (٣)، من رقصت الناقة رَقْصًا ورَقَصانًا، إذا أسرعت، وأرقصها راكبها، قال:
٢٦٣ -.......................... والراقصاتُ إلى مِنًى فالغبغب (٤)
الغبغب: المنحر بمنى، وهو جُبَيْلٌ.
قال أبو الفتح: ولا يقال: رقص إلَّا للاعب، أو للإِبل (٥).
(١) رجز لدريد بن الصمة قاله يوم حنين. انظره في سيرة ابن هشام ٢/ ٤٣٩. والشعر والشعراء/ ٥٠٤/. وتفسير الطبري ١٠/ ١٤٤. ومعاني الزجاج ٢/ ٢٠٤. وجمهرة اللغة ٢/ ٦٥٤. والمحتسب ١/ ٢٩٣. والصحاح (وضع). والنكت والعيون ٢/ ٣٦٨.
(٢) كذا هذا الشاهد في الصحاح (لوح) و (وضع)، وحكاه الجوهري عن أبي عمرو.
(٣) شاذة نسبت إلى ابن الزبير - رضي الله عنهما -. انظر المحتسب ١/ ٢٩٣. والكشاف ٢/ ١٥٥. والمحرر الوجيز ٨/ ١٩٥ وصحفت القراءة فيه.
(٤) نسبه ياقوت لنهيكة الفزاري يخاطب عامر بن الطفيل، وصدره:
يا عامِ لو قَدَرَتْ عليك رماحُنا...........................
وانظره في مقاييس اللغة ٢/ ٦٠. والصحاح (غبب). والكشاف ٢/ ١٥٥. ومعجم البلدان (غبغب).
(٥) المحتسب ١/ ٢٩٣.
(٢) كذا هذا الشاهد في الصحاح (لوح) و (وضع)، وحكاه الجوهري عن أبي عمرو.
(٣) شاذة نسبت إلى ابن الزبير - رضي الله عنهما -. انظر المحتسب ١/ ٢٩٣. والكشاف ٢/ ١٥٥. والمحرر الوجيز ٨/ ١٩٥ وصحفت القراءة فيه.
(٤) نسبه ياقوت لنهيكة الفزاري يخاطب عامر بن الطفيل، وصدره:
يا عامِ لو قَدَرَتْ عليك رماحُنا...........................
وانظره في مقاييس اللغة ٢/ ٦٠. والصحاح (غبب). والكشاف ٢/ ١٥٥. ومعجم البلدان (غبغب).
(٥) المحتسب ١/ ٢٩٣.
نتائج البحث
