ثقب الإِبرة. والخياط: ما يخاط به وهو الإِبرة. وكذلك المِخْيَطُ، وبه قرأ عبد الله - رضي الله عنه -: (في سَمِّ المِخْيَطِ) (١)، كما يقال إزارٌ ومئزرٌ.
والجَمَل معروف وعليه الجمهور من القراء، وقرئ: (الجَمْل) بفتح الجيم وإسكان الميم (٢)، ولعله لُغية، ولا يحسن أن يكون مخففًا من المفتوح كما زعم بعضهم؛ لخفة الفتحة وإن كان قد جاء عنهم قوله:
٢٢٤ - وما كُلُّ مُبتاعٍ ولو سَلْفَ صَفْقُهُ.................... (٣)
وقرئ أيضًا: (الجُمُل) بضم الجيم والميم مع التخفيف (٤)، على أنه جمعُ جَمَلٍ كأُسُدٍ في أَسَد.
وقرئ أيضًا كذلك إلَّا أن الميم ساكنة (٥)، على تخفيف المضموم كأُسْدٍ في أُسُدٍ وَوُثْنٍ في وُثُنٍ.
وقرئ أيضًا: (الجُمَّلُ) بضم الجيم وفتح الميم مع التشديد (٦).
(١) انظر قراءته - رضي الله عنه - في معاني الفراء ١/ ٣٧٩. والكشاف ٢/ ٦٢. والمحرر الوجيز ٧/ ٦٠. وزاد المسير ٣/ ١٩٨ ونسبت في هذا الأخير إلى أبي رزين، وأبي مجلز أيضًا.
(٢) نسبت في المحتسب ١/ ٢٤٩. والمحرر الوجيز ٧/ ٥٩. والقرطبي ٧/ ٢٠٧ إلى أبي السمّال. ونسبت في زاد المسير ٣/ ١٩٨ إلى أبي المتوكل، وأبي الجوزاء.
(٣) صدر بيت للأخطل، وعجزه:
........................... براجع ما قد فاته برداد
وانظره في الخصائص ٢/ ٣٣٨. والمحتسب ١/ ٢٤٩. وشرح ابن يعيش ٧/ ١٥٢. ومعنى (سلف صفقه): وجب بيعه.
(٤) قراءة ابن عباس - رضي الله عنهما -. انظر المحتسب ١/ ٢٤٩. والمحرر الوجيز ٧/ ٦٠. وزاد المسير ٣/ ١٩٨ وفيه أنها قراءة الضحاك والجحدري أيضًا.
(٥) نسبت أيضًا إلى ابن عباس - رضي الله عنهما -، ورويت عن سعيد بن جبير، وقال ابن الجوزي: وهي قراءة عكرمة. انظر المصادر الثلاثة السابقة.
(٦) هذه قراءة ابن عباس - رضي الله عنه -، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والشعبي، وابن الشخير، وأبي رجاء، وآخرين كما في المصادر السابقة، ونسبها الطبري ٨/ ١٨٠ إلى عكرمة.
(٢) نسبت في المحتسب ١/ ٢٤٩. والمحرر الوجيز ٧/ ٥٩. والقرطبي ٧/ ٢٠٧ إلى أبي السمّال. ونسبت في زاد المسير ٣/ ١٩٨ إلى أبي المتوكل، وأبي الجوزاء.
(٣) صدر بيت للأخطل، وعجزه:
........................... براجع ما قد فاته برداد
وانظره في الخصائص ٢/ ٣٣٨. والمحتسب ١/ ٢٤٩. وشرح ابن يعيش ٧/ ١٥٢. ومعنى (سلف صفقه): وجب بيعه.
(٤) قراءة ابن عباس - رضي الله عنهما -. انظر المحتسب ١/ ٢٤٩. والمحرر الوجيز ٧/ ٦٠. وزاد المسير ٣/ ١٩٨ وفيه أنها قراءة الضحاك والجحدري أيضًا.
(٥) نسبت أيضًا إلى ابن عباس - رضي الله عنهما -، ورويت عن سعيد بن جبير، وقال ابن الجوزي: وهي قراءة عكرمة. انظر المصادر الثلاثة السابقة.
(٦) هذه قراءة ابن عباس - رضي الله عنه -، وسعيد بن جبير، ومجاهد، والشعبي، وابن الشخير، وأبي رجاء، وآخرين كما في المصادر السابقة، ونسبها الطبري ٨/ ١٨٠ إلى عكرمة.
نتائج البحث
