الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

ترفعه على إضمار هو، ومن لم ينونه جعله اسمًا لبقعة أو أرض، وهو مذكر، فهو بمنزلة امرأة سميتها بحجر.
وقيل: هو معدول كعمر، وإن لم يعرف لفظ المعدول عنه، فكأن أصله طاوٍ، ألا ترى أن جُمَع وكُتَع معدولتان وإن لم يستعمل لفظ المعدول عنهما (١).
وقيل: طُوى مصدر كهدىً، من قولك: طَوَيْتُ المكان طُوىً، على معنى: أن موسى - عليه السلام - طواه بالليل إذ مر به، كأنه قيل: إنك بالوادي الذي طويته طوى، على معنى: تجاوزته فطويته بسيرك، فهو مصدر سمي به، أي: مطوي (٢).
وقيل: هو مصدر سمي به على معنى أنه مطوي على البركة (٣).
وقيل: معناه مرتين، كأن موسى - عليه السلام - نودي مرتين نداءين (٤).
وقيل: قدس مرتين (٥)، يعني الوادي، أي: طهر، وأنشد: