الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

والمنسأة: العصا، وأصلها من نَسَأْتُ البعيرَ، إذا زَجَرْتَهُ، سميت بذلك، لأنها يؤخر بها الشيء ويساق. وعن الفراء: هي العصا العظيمة تكون مع الراعي (١).
وقرئ: (مِنْسَأَتَهُ) بهمزة مفتوحة (٢)، وهو الأصل لما ذكر آنفًا. (ومِنْ سَاتَهُ) بقلبها ألفًا (٣) لغة مسموعة حكاها صاحب الكتاب - رحمه الله - (٤). وأُنْشِدَ:

٥٢٣ - إِذَا دَبَبْتَ عَلَى المِنْسَاةِ مِنْ كِبَرٍ

فَقَدْ تَبَاعَدَ عَنْكَ اللَّهْوُ والغَزَلُ (٥)

و(منسأْته) بهمزة ساكنة تخفيفًا (٦)، وهو قليل، ومع قلته قد جاء، وقد قرئ: (رَغْبًا وَرَهْبًا) بالتسكين (٧)، وقيل: أبدل من الهمزة ألفًا على غير قياس، ثم قلب الألف همزة، كقلبهم في نحو العألم والخأتم.
وقرئ أيضًا (مِنْ سَأْتِهِ) بنون مفصولة من السين وهمزة ساكنة وتاء مكسورة (٨)، على أَنْ (مِنْ) حرف جر، والمعنى: من طرف عصاه، سميت بسئة القوس على سبيل الاستعارة، وهي ما عطف من طرفيها، قال أبو

(١) معاني الفراء ٢/ ٣٥٦.
(٢) هذه قراءة ابن كثير، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف، ويعقوب كما سوف أخرج.
(٣) هذه قراءة أبي جعفر، ونافع، وأبي عمرو. انظر القراءتين في السبعة / ٥٢٧/. والحجة ٦/ ١١. والمبسوط / ٣٦١/. والتذكرة ٢/ ٥٠٥ - ٥٠٦.
(٤) انظر الكتاب ٣/ ٤٥٩. وعنه الفارسي في الحجة ٦/ ١٢. ومكي في الكشف ٢/ ٢٠٣.
(٥) انظره في مجاز القرآن ٢/ ١٤٥. وجامع البيان ٢٢/ ٧٤. والمحتسب ٢/ ١٨٧. والصحاح (نسأ). والنكت والعيون ٤/ ٤٤١. والمحرر الوجيز ١٣/ ١٢١
(٦) رواها ابن ذكوان عن ابن عامر. انظر المبسوط، والتذكرة الموضعين السابقين. وكذلك الكشف ٢/ ٢٠٣. والنشر ٢/ ٣٥٠.
(٧) من سورة الأنبياء، الآية: ٩٠. والقراءة لابن وثاب، والأعمش، وجماعة. انظر مختصر الشواذ / ٩٢/. والبحر ٦/ ٣٣٦. ولم يذكرها المؤلف في مكانها.
(٨) حكاها ابن خالويه / ١٢١/ عن الفراء. ورواها عمرو بن ثابت عن سعيد بن جبير كما في المحتسب ٢/ ١٨٦.