قوله عز وجل: ﴿لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا﴾ (جميعًا) نصب على الحال من الضمير المرفوع، أي مجتمعين. ﴿إِلَّا فِي قُرًى﴾: جمع قرية على غير قياس، والقياس قِرَاء (١).
(أو من وراء جدار) قرئ: بكسر الجيم وفتح الدال وبعدها ألف (٢)، وفيه وجهان، أحدهما: مفرد يراد به الجمع، كقوله: ﴿يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا﴾ (٣) أي: أطفالًا. والثاني: تكسير جدار، والألف في الواحد كألف كتاب، وفي الجمع كألف ظِراف، ونظيره: ناقة هِجان، ونوق هِجان، ومثله: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ (٤) هو جمع إمام، وهو عند الأخفش: جمع آمّ، كقيام في جمع قائِم (٥).
و﴿جُدُرٍ﴾ بضم الجيم والدال من غير ألف على الجمع (٦).
و(جُدْر) بضم الجيم وإسكان الدال (٧)، [وهي تخفيف الأولى. و (جَدْر) بفتح الجيم وإسكان الدال] (٨) والجَدْرُ والجدَارُ بمعنىً وهو الحائط، غير أن جمع الجدار جُدُر، وجمع الجَدْرِ جُدْران، كبطْنِ وبُطْنان (٩)، وقد
(٢) هذه قراءة ابن كثير، وأبي عمرو كما سوف أخرج.
(٣) سورة غافر، الآية: ٦٧.
(٤) سورة الفرقان، الآية: ٧٤.
(٥) انظر مذهب الأخفش مع تخريج القراءة في المحتسب ٢/ ٣١٦ - ٣١٧.
(٦) هذه قراءة الباقين من العشرة: انظرها مع القراءة الصحيحة الأولى في السبعة/ ٦٣٢/. والحجة ٦/ ٢٨٣. والمبسوط/ ٤٣٣/. والتذكرة ٢/ ٥٨٥.
(٧) قرأها الحسن، والسلمي، وأبو رجاء، وأبو حيوة وآخرون. انظر مختصر الشواذ / ١٥٤/. والمحتسب ٢/ ٣١٦. والمحرر الوجيز ١٥/ ٤٧٥. وزاد المسير ٨/ ٢١٨.
(٨) أضفتها من المصادر لأن ما بعدها يدل عليها، وهي رواية عن ابن كثير وغيره من المكيين.
انظر مختصر الشواذ/ ١٥٤/. والمحرر الوجيز ١٥/ ٤٧٤. والقرطبي ١٨/ ٣٥. ونسبها ابن الجوزي في الزاد ٨/ ٢١٨ إلى عمر ومعاوية - رضي الله عنهما -، وعاصم الجحدري.
(٩) كذا في الصحاح (جدر).
نتائج البحث
