الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

صلصلة من يبسه، والفخار: الطين المطبوخ بالنار وهو الخزف.
وقوله: ﴿وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ﴾ (من نارٍ) في موضع الصفة لـ ﴿مَارِجٍ﴾. واختلف في الجان، فقيل: أبو الجن. وقيل: هو إبليس (١). وكذا المارج، قيل: اللهب الصافي الذي لا دخان فيه، وقيل: المختلط بسواد النار، من مرج الشيء، إذا اضطرب واختلط. وقيل: المارج: ما اختلط بعضه ببعض من بين أحمر وأصفر وأخضر، من قولهم: مرج أمر القوم، إذا اختلط (٢).
وقوله: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ﴾ خبر مبتدأ محذوف، أي: هو سبحانه رب المشرقين. وقيل: هو مبتدأ والخبر ﴿مَرَجَ﴾، وقد جوز أن يكون بدلًا من المنوي في ﴿خَلَقَ﴾، ويجوز في الكلام جره ودًا إلى قوله: ﴿رَبِّكُمَا﴾ (ربِّ المشرقين وربِّ المغربين). ونصبه على الاختصاص.
﴿يَلْتَقِيَانِ﴾: في موضع الحال من البحرين، أي: متلاقيين لا حائل بينهما في مرأى العين، وكذا ﴿لَا يَبْغِيَانِ﴾ في موضع الحال، أي: غير باغيين.
وقوله: ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ﴾ قرئ: بفتح الياء وضم الراء على البناء للفاعل، و (يُخرَج) بضم الياء وفتح الراء على البناء للمفعول (٣)، وكلاهما بمعنىً، لأنه إذا أخْرِجَ خَرَجَ.
وقرئ أيضًا: (يُخْرِج) بضم الياء وكسر الراء على البناء للفاعل، وهو