التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

تم يقسم تعالى بنفسه الكريمة المقدسة أنه لا يؤمن أحد حتى يحكم الرسول - ﷺ - في جميع أموره، ثم ينقاد للحق الذي يحكم به ويستسلم لذلك دون حرج أو مدافعة.
قال مجاهد: (﴿إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾: لا يطيعهم أحد إلا بإذن الله). وهذا توبيخ من الله للمنافقين المتحاكمين إلى الطاغوت، وهم يزعمون أنهم يؤمنون بما أنزل الله إلى رسوله - ﷺ -. فإن من هداه الله ونوّر قلبه وفقه لطاعة رسله، وإلا تركه متخبطًا تائهًا في ظلمات الهوى.
وقوله: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا﴾.
إرشاد من الله للعصاة المذنبين أن يأتوا إلى الرسول - ﷺ -، فيستغفروا الله عنده ويسألوه أن يستغفر لهم، إذن لوجدوا مغفرة الله ورحمته قريبة منهم.
قلت: وهذه الآية خاصة في حياة النبي - ﷺ -، أما وقد غاب عنا ومات فلا يلجأ العبد عند استغفاره إلا إلى الله العزيز الغفار.
ففي صحيح مسلم عن الأغَرِّ بن يسار المُزَني رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: [يا أيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أتوب في اليوم مئة مرة] (١).
وفي صحيح مسلم أيضًا عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، عن النبي - ﷺ - قال: [إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مُسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها] (٢).
وفيه عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله - ﷺ -: [من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه] (٣).
قال القرطبي: (هذا الحديث أجري مجرى المثل الذي يُفهم منه قبول التوبة واستدامة اللطف والرحمة، وهو تنزل عن مقتضى الغني القوي القاهر إلى مقتضى اللطليف الرؤوف الغافر).