التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

المرأة يجوز لها أن تظهر عليهم بِزينتها، ولكن من غير اقتصادٍ وتَبَهْرُج).
قلت: وقوله: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ يعني مواضع الزينة، وهي في العادة:
١ - الخاتم والسوار في الكفين.
٢ - القُرْط على شحمة الأذنين.
٣ - الدُّمْلوج في المعضد.
٤ - القلادة: في العنق.
٥ - الخَلْخَال: في الساقين.
فهذه المواضع هي مواضع زينة النساء، وهي في التحقيق مواضع الوضوء، فجاز للمرأة إظهار هذه المواضع أمام مَنْ سبق من المحارم.
وأما قول بعض الفقهاء: "عورة المرأة من السرة إلى الركبة" فهذا مما لا دليل عليه، فإن كان قياسًا على الرجل فهو قياس مع الفارق للنصوص الصريحة الآتية:
الحديث الأول: أخرج الترمذي بسند صحيح عن عبد الله، عن النبي - ﷺ - قال: [المرأة عوْرة، فإذا خَرَجَتْ استَشْرَفها الشَّيْطان] (١).
الحديث الثاني: أخرج الطبراني بسند حسن منِ حديث ابن مسعود قال: [النساء عورة، وإن المرأة لتخرج من بيتها وما بِها بأسٌ، فيَسْتَشْرِفها الشيطان، فيقول: إنك لا تمرين بأحدٍ إلا أعجبتِه، وإن المرأة لتلبس ثيابها، فيُقال: أين تريدين؟ فتقول: أعودُ مريضًا، أو أشهد جنازةً، أو أصلي في مسجد! وما عَبَدَت امرأة ربَّها مثلَ أن تعبده في بيتها] (٢).
فهذه النصوص تدل أن المرأة كلها عورة وليس فقط: "ما بين السرة والركبة" فإن ذلك مما لا دليل عليه، أضف إلى ذلك قوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ الدال على مواضع الزينة، فهل الثدي وتحت الإبط موضع زينة عند العرب تضع المرأة فيه شيئًا من زينتها؟ ! الجواب: لا، بل هو موضع فتنة وزينة للزوج لا لغيره، فتنبَّه.