ابن كثير وحفص: ﴿مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ﴾ [٥] هنا، وفى (الجاثية) (١) برفع الميم (٢)، والباقون بجرّها (٣).
حمزة والكسائي: ﴿إِنْ يَشَأْ يَخْسِفْ﴾ [٩]، و ﴿يُسْقِطْ﴾ بالياء فى الثلاثة، وأدغم الكسائي الفاء فى الباء، والباقون بالنون فيهن (٤). ﴿كِسَفًا﴾ [٩] قد ذُكر (٥).
أبو بكر: ﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحُ﴾ [١٢] بالرفع، والباقون بالنصب (٦).
نافع وأبو عمرو: ﴿مِنسَاتَهُ﴾ [١٤] بألف ساكنة بدلا من الهمزة، والبدل مسموع (٧) وابن ذكوان بهمزة ساكنة، ومثله قد يجيء فى الشعر
_________
(١) الآية: ١١.
(٢) من كلمة: ﴿أَلِيم﴾..
(٣) انظر: النشر ٢/ ٣٤٩، والجامع ل ٣١٢/أ، والسبعة ص ٥٢٦، والمبسوط ص ٣٠٣، والتذكرة ٢/ ٥٠٤.
(٤) انظر: النشر ٢/ ٣٤٩، والجامع ل ٣١٢/ب، والسبعة ص ٥٢٧، والمبسوط ص ٣٠٣، والتذكرة ٢/ ٥٠٥.
(٥) فى سورة الشعراء، عند الآية: ١٨٧.
(٦) النشر ٢/ ٣٤٩، والجامع ل ٣١٢/ب، والسبعة ص ٥٢٧، والمبسوط ص ٣٠٤، والتذكرة ٢/ ٥٠٥.
(٧) قال ابن الجزري: " وهو مسموع على غير قياس"، قال أبو عمرو بن العلاء هو لغة قريش، وقال الداني: " أنشدنا فارس بن أحمد شاهداً لذلك:
| إن الشيوخ إذا تقارب خطوهم | دبوا على المنساة فى الأسواق |
انظر: النشر ٢/ ٣٥٠، ومعانى القرآن للزجاج ٤/ ٢٤٧، وعمدة الحفاظ للسمين الحلبي ٤/ ٢٦١٢، والجامع ل ٣١٢/ب، لسان العرب ١/ ١٦٩، والقاموس المحيط ص ٥١ (فصل النون فى باب الهمز)، وإملاء ما منّ به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات للعكبري ٢/ ١٩٦.
نتائج البحث
