وإنما غضب النبي - ﷺ - على عمر خشية انصراف الناس عما جاء به القرآن، وإقبالهم على كتب أهل الكتاب ركوناً إليها وإتباعاً لها؛ ولذلك قال - ﷺ -:... «أمتهوكون فيها» أي: هل أنتم في شك مما جئتكم به؟، وأكد ذلك بأن موسى - عليه السلام - لو كان حياً ما وسعه إلا اتباع النبي - ﷺ -، والتسليم بما جاء به، وهذا يدل على أن المفسر لا ينبغي له الانصراف عن تفسير القرآن بالكتاب والسنة إلى أخبار إسرائيلية لا يمكن الوثوق بصحتها، بل فيها ما يتعارض مع ما جاء به النبي - ﷺ - (١).
_________
(١) ويشهد لذلك قوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ [العنكبوت آية: ٥١]، وقد روي في سبب نزولها أن رجالاً من المسلمين أتوا النبي - ﷺ - بكتب فيها بعض كلام اليهود، فلما نظر فيها ألقاها، وقال: «كفى بها حماقة قوم، أو ضلالة قوم أن يرغبوا عما جاء به نبيهم إلى ما جاء به غير نبيهم إلى قوم غيرهم»، فنزلت الآية. رواه الدارمي في سننه (١/ ١٣١)، وأبو داود في المراسيل (ص ١٤٩)، والطبري في جامع البيان (١٨/ ٤٢٩) - وهذا لفظه - عن يحيى بن جعدة مرسلاً، وعزاه السيوطي في الدر المنثور (٥/ ١٤٨) للإسماعيلي في معجمه وابن مردويه عن يحيى بن جعدة عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، وهو كذلك في معجم الإسماعيلي المطبوع (٢/ ٧٧٢).
نتائج البحث
