الاستشهاد بالشعر عبدالرحمن بن زيد بن أسلم، حيث وردت عنه عدة روايات استشهد فيها بالشعر في تفسير القرآن الكريم، فمن ذلك قول ابن زيد في تفسير قوله تعالى: ﴿ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (٤٦)﴾ [الحاقة: ٤٦] (١) قال: الوتين نياط القلب الذي القلب متعلق به، وإياه عنى الشماخ بن ضرار التغلبي بقوله:
| إِذَا بلَّغْتِنِي وحَمَلْتِ رَحْلِي | عَرابةَ فَاشْرَقِي بِدَمِ الوَتِيْنِ (٢) |
| قَسَطْنَا عَلى الأَمْلاكِ في عهدِ تُبَّعٍ | ومِنْ قَبلُ مَا أَردَى النفوسَ عِقابُها (٥) |
| مِثلِ ابنِ بَزْعَةَ أَو كآخرَ مثلهِ | أَولى لكَ ابنَ مُسيمةِ الأَجْمَالِ (٨) |
قال ابن زيد في قوله تعالى: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (٥٩)﴾ [مريم: ٥٩] (١٠) قال: الغيُّ الشرّ، ومنه قول الشاعر (١١):
_________
(١) الحاقة ٤٦.
(٢) انظر: ديوانه ١٩٨، تفسير الطبري (هجر) ٢٣/ ٢٤٥.
(٣) الجن ١٥.
(٤) لم أعرف قائل البيت.
(٥) في روايةٍ «أدرى» بدل «أردى»، وهي المثبتة في المطبوع، ورجحتُ الثانية وأثبتها هنا لمناسبتها للمعنى. انظر: تفسير الطبري (هجر) ٢٣/ ٣٣٤.
(٦) النحل ١٠.
(٧) هو الأخطل التغلبي.
(٨) انظر: ديوانه ٢٤٩.
(٩) انظر: تفسير الطبري (هجر) ١٤/ ١٨٣.
(١٠) مريم ٥٩.
(١١) هو المرقش الأصغر.
نتائج البحث
