| أَنَّى وَمِنْ أَينَ آَبَكَ الطَّرَبُ؟ | مِنْ حَيثُ لا صَبْوَةٌ وَلا رِيَبُ (١)» (٢). |
| لَهَا حَارِسٌ لا يَبْرَحُ الدَّهرَ بَيْتَهَا | وإِنْ ذُبِحَتْ صَلَّى عَليها وزَمْزَمَا (٣) |
| وَقَابَلَهَا الرِّيْحُ في دَنِّهَا | وصَلَّى عَلى دَنِّهَا وارْتَسَمْ (٤)» (٥). |
ومن ذلك قول الطبري: «ومن الفَارِهِ بِمَعنى: المرح قول الشاعر عَدِيِّ بنِ وَداعٍ العُقَويِّ (٦) من الأزد... » (٧)، وقوله: «قال المُثَنَّى بنُ جَنْدَلٍ الطُّهَوِيُّ... » (٨)، وقوله: «ومنه قول عوف بن الأَحْوَصِ الكِلابي» (٩).
- بيان موضوع الشاهد:
قد يزيد المفسر في البيان فيبين مع نسبة الشاعرِ موضوع الشاهد قبل ذكر الشاهد، ليكون القارئ على بينة من المعنى الذي يعنيه الشاعر، كقول الطبري: «ومنه قول ذي الرمة في صِفَةِ السَّرَابِ.... » (١٠). فلو لم
_________
(١) مطلع الهاشمية الثالثة في ديوانه ٤/ ١٩٧.
(٢) تفسير الطبري (شاكر) ٤/ ٤١٥.
(٣) انظر: ديوانه ٣٤٣.
(٤) انظر: ديوانه ٨٥.
(٥) تفسير الطبري (شاكر) ١/ ٢٤٢ - ٢٤٣.
(٦) عدي بني وداع الأعمى العقوي من العقاة من الأزد، شاعر جاهلي أدرك الإسلام وأسلم. انظر: مجاز القرآن ٢/ ٨٨، معجم الشعراء للمرزباني ٨٥٦.
(٧) تفسير الطبري (هجر) ١٧/ ٦٢٤.
(٨) المصدر السابق ١٤/ ٢٩.
(٩) تفسير الطبري (شاكر) ١١/ ٤٤٤، وانظر: ٩/ ٤١٦، ٧/ ٥٢٩.
(١٠) تفسير الطبري (شاكر) ١٣/ ١٩.
نتائج البحث
