• ﴿عِنْدَ رَبِّكُمْ﴾: تعرب اعراب ﴿يَوْمَ الْقِيامَةِ»﴾ والظرف هنا ظرف مكان والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿تَخْتَصِمُونَ﴾: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «انّ» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. أي تجادلهم يا محمد بأنك بذلت كل ما تستطيع من جهد في تبليغهم بالرسالة وسيحاولون التذرع بأنهم كانوا مضطرين على الكفر بسبب الاغراء والتهديد.
[سورة الزمر (٣٩): آية ٣٢] فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْكافِرِينَ (٣٢)
• ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ﴾: الفاء: استئنافية. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اظلم: خبر «من» مرفوع بالضمة ولم تنون لأنها ممنوعة من الصرف لأنها على وزن-أفعل-صيغة تفضيل وبوزن الفعل.
• ﴿مِمَّنْ﴾: أصلها: من: حرف جر. و «من» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار المجرور متعلق بأظلم.
• ﴿كَذَبَ عَلَى اللهِ﴾: الجملة: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. كذب:
فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. على الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بكذب.
• ﴿وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ﴾: معطوفة بالواو على ﴿كَذَبَ عَلَى اللهِ»﴾ وتعرب اعرابها.
أي كذب بالحق.
• ﴿إِذْ جاءَهُ﴾: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بكذب.
جاءه: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. وجملة «جاءه» في محل جر بالاضافة.
نتائج البحث
