وترى الذين آمنوا..... او في محل رفع خبر ثان للاسم الموصول «الذين» في حالة اعرابه مبتدأ. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يشاءون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة «يشاءون» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والراجع الى الموصول ساقط لفظا منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: ما يشاءونه.
• ﴿عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيشاءون وهو مضاف. رب: مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
• ﴿ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ثان. الفضل: خبر «هو» مرفوع بالضمة والجملة الاسمية ﴿هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ»﴾ في محل رفع خبر «ذلك». الكبير: صفة-نعت- للفضل مرفوع بالضمة. ويجوز أن يكون «هو» ضمير فصل او عماد للتوكيد فتكون «الفضل» خبر «ذلك» ولكن الوجه الاول من الاعراب هو الاصح خشية لبس اعراب «الفضل» بدلا من اسم الاشارة لأنه معرف بأل.
[سورة الشورى (٤٢): آية ٢٣] ذلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللهُ عِبادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً إِنَّ اللهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (٢٣)
• ﴿ذلِكَ الَّذِي﴾: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر «ذلك» او خبر مبتدأ محذوف تقديره هو. والجملة الاسمية «هو الذي» في محل رفع خبر «ذلك» ويجوز أن يكون «ذلك» في محل رفع بدلا من «ذلك»
نتائج البحث
