• ﴿وَمَضى مَثَلُ﴾: الواو عاطفة. مضى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. مثل: فاعل مرفوع بالضمة.
• ﴿الْأَوَّلِينَ﴾: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. بمعنى وسلف في القرآن في غير موضع منه ذكر قصتهم التي سارت مسير المثل.
[سورة الزخرف (٤٣): آية ٩] وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماااتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (٩)
• ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ﴾: الواو: استئنافية. اللام موطئة للقسم-اللام المؤذنة.
ان: حرف شرط جازم. سأل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن التاء ضمير متصل- ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به وجملة «ان سألتهم» اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها من الاعراب.
• ﴿مَنْ خَلَقَ﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. خلق: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. وجملة «خلق» وما بعدها في محل رفع خبر «من».
• ﴿السَّماااتِ وَالْأَرْضَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة.
• ﴿لَيَقُولُنَّ﴾: الجملة: جواب القسم المقدر لا محل لها من الاعراب وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم. أو جواب القسم سدّ مسدّ الجوابين.
اللام: واقعة في جواب القسم المقدر. و «يقولن» فعل مضارع مبني على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. وسبب بنائه على حذف النون اتصاله بنون التوكيد الثقيلة وواو الجماعة المحذوفة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد الثقيلة في محل رفع فاعل. ونون التوكيد لا محل لها من الاعراب.
نتائج البحث
