مبتدأ يفيد الانكار لعدم الايمان. لكم: جار ومجرور متعلق بخبر «ما» والميم علامة جمع الذكور بمعنى اي شيء لكم.
• ﴿لا تُؤْمِنُونَ بِاللهِ﴾: الجملة الفعلية في محل نصب حال من كاف المخاطبين في «ما لكم» اي من معنى الفعل في «ما لكم» اي وما لكم كافرين. لا: نافية لا عمل لها. تؤمنون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنون اي كيف تكفرون.
• ﴿وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ﴾: الواو حالية. والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال فهما حالان متداخلتان. و «الرسول» مبتدأ مرفوع بالضمة. يدعو:
فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو للثقل والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين -مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. وجملة «يدعوكم» في محل رفع خبر المبتدأ.
• ﴿لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ﴾: اللام حرف جر للتعليل. تؤمنوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «تؤمنوا» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الإعراب. و «أن» المضمرة وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر باللام.
والجار والمجرور متعلق بيدعو. برب: جار ومجرور متعلق بتؤمنوا والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين -مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور بمعنى: واي عذر لكم في ترك الايمان والرسول يدعوكم اليه.
• ﴿وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ﴾: الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب حال. قد:
حرف تحقيق. اخذ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على الله سبحانه. ميثاق: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «كم» اعربت في «بربكم».
• ﴿إِنْ كُنْتُمْ﴾: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون
نتائج البحث
