بالاضافة. فيه: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم و «الرحمة» مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. والجملة الاسمية ﴿فِيهِ الرَّحْمَةُ»﴾ في محل رفع خبر «باطنه».
• ﴿وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ﴾: معطوفة بالواو على ﴿باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ»﴾ وتعرب إعرابها والهاء في «قبله» في محل جر بالاضافة اي وظاهر الباب من جهته النار او ما ظهر لاهل النار من عند الباب ومن جهته الظلمة والنار.
[سورة الحديد (٥٧): آية ١٤] يُنادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَاِرْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتّى جاءَ أَمْرُ اللهِ وَغَرَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ (١٤)
• ﴿يُنادُونَهُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
• ﴿أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ﴾: الجملة في محل نصب مفعول به-مقول القول-اي ينادي المنافقون المؤمنين قائلين لهم... الهمزة همزة استفهام انكار دخلت على المنفي فرجع الى معنى التقرير اي هي همزة انكار للنفي مبالغة في الاثبات. لم:
حرف نفي وجزم وقلب. نكن: فعل مضارع ناقص مجزوم بلم وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الواو لالتقاء الساكنين واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره نحن. مع: ظرف مكان منصوب يدل على الاجتماع والمصاحبة متعلق بخبر «نكن» وهو مضاف والكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور اي يريدون موافقتهم في الظاهر.
• ﴿قالُوا بَلى﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. بلى: حرف جواب لا عمل له للتحقيق. اي نعم كنتم معنا.
• ﴿وَلكِنَّكُمْ﴾: الواو استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل
نتائج البحث
