ملحق بجمع المؤنث السالم. بينات: صفة-نعت لآيات منصوبة مثلها وتعرب اعرابها. بمعنى معجزات واضحات تدل على صدق الرسول.
• ﴿وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ﴾: أعربت في الآية الكريمة السابقة أي وللكافرين بهذه الآيات.
[سورة المجادلة (٥٨): آية ٦] يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا أَحْصاهُ اللهُ وَنَسُوهُ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٦)
• ﴿يَوْمَ﴾: مفعول فيه-ظرف زمان-متعلق بمهين في الآية السابقة وعلامة نصبه الفتحة أو يكون مفعولا به لفعل مضمر تقديره: اذكر. تعظيما لذلك اليوم.
• ﴿يَبْعَثُهُمُ اللهُ﴾: الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة. يبعث: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
• ﴿جَمِيعاً﴾: توكيد للضمير «هم» في «يبعثهم» أي كلهم لا يترك منهم أحدا غير مبعوث ويجوز أن يكون حالا بمعنى «مجتمعين» في حال واحدة.
• ﴿فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا﴾: معطوفة بالفاء على «يبعثهم» وتعرب اعرابها. الباء حرف جر و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بينبئ. عملوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «عملوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. والعائد-الراجع-الى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به التقدير: بما عملوه في الدنيا.
• ﴿أَحْصاهُ اللهُ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى: أحاط الله به عددا لم يفته منه شيء.
نتائج البحث
