• ﴿أَنْصارَ اللهِ﴾: خبر «كونوا» وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور بالاضافة للتعظيم وعلامة الجر الكسرة. أي أنصار دين الله.
• ﴿كَما قالَ عِيسَى﴾: الكاف حرف جر للتشبيه. ما: مصدرية. قال: فعل ماض مبني على الفتح. عيسى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. وجملة ﴿قالَ عِيسَى»﴾ صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و«ما» المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر محمول على المعنى في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق-مصدر-محذوف التقدير:
كونوا أنصار الله كينونة ككينونة الحواريين أنصار عيسى. أو يكون الكاف اسما للتشبيه بمعنى «مثل» مبنيا على الفتح في محل نصب خبرا ثانيا لكونوا أو بدلا من ﴿أَنْصارَ اللهِ»﴾ بمعنى «مثل» مبنيا على الفتح في محل نصب خبرا ثانيا لكونوا أو بدلا من ﴿أَنْصارَ اللهِ»﴾ والمصدر المؤول في محل جر بالاضافة.
• ﴿ابْنُ مَرْيَمَ﴾: صفة-نعت-لعيسى أو بدل منه مرفوع بالضمة. مريم:
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة.
• ﴿لِلْحَاارِيِّينَ﴾: جار ومجرور متعلق بقال وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد. والكلمة جمع «حواري» أي أصفياؤه وهم أول من آمن به.
• ﴿مَنْ أَنْصارِي﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم.
أنصاري: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال محذوفة من الأنصار بمعنى متوجهين الى نصرة دين الله والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به-مقول القول-بمعنى من أنصاري من الأنصار الذين يختصون بي ويكونون معي في نصرة دين الله. والى: حرف جر للمصاحبة و «الى» عند الاخفش بمعنى
نتائج البحث
