به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة اي واصلح حالهم وشأنهم.
[سورة محمد (٤٧): آية ٣] ذلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اِتَّبَعُوا الْباطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ كَذلِكَ يَضْرِبُ اللهُ لِلنّاسِ أَمْثالَهُمْ (٣)
• ﴿ذلِكَ﴾: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة بعده في محل رفع خبره. اي ذلك الامر وهو اضلال اعمال احد الفريقين وتكفير سيئات الثاني كائن بسبب اتباع هؤلاء الباطل وهؤلاء الحق، ويجوز ان يكون «ذلك» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف اي الامر ذلك بهذا السبب فيكون محل الجار والمجرور في محل نصب مفعولا له على هذا ومرفوعا على الاول واللام للبعد والكاف للخطاب.
• ﴿بِأَنَّ الَّذِينَ﴾: الباء حرف جر. ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «أن» و «أن» وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جر بالباء اي بسبب ان الذين.. فحذف المجرور المضاف «سبب» وحل المضاف اليه محله.
• ﴿كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْباطِلَ﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «كفروا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. اتبعوا: تعرب اعراب «كفروا» وجملة «اتبعوا» في محل رفع خبر «أن». الباطل: مفعول به منصوب بالفتحة.
• ﴿وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ﴾: معطوفة بالواو على ﴿بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْباطِلَ»﴾ وتعرب اعرابها.
• ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الحق و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
نتائج البحث
