[سورة عبس (٨٠): آية ١٩]
مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (١٩)• مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ: جار ومجرور متعلق بخلقه. والجملة تفسيرية- بيانية- لا محل لها من الإعراب. خلقه: اعربت في الآية الكريمة السابقة اي خلقه من ماء مهين.
• فَقَدَّرَهُ: معطوفة بالفاء على «خلقه» وتعرب إعرابها. اي فهيأه لما يصلح له ويختص به.
[سورة عبس (٨٠): آية ٢٠]
ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (٢٠)
• ثُمَّ السَّبِيلَ: حرف عطف. السبيل: مفعول به بفعل مضمر يفسره ما بعده اي يسر السبيل وعلامة نصبه الفتحة ويجوز ان يكون التقدير ثم للسبيل فحذف اللام لان الفعل يتعدى الى المفعول الثاني بحرف مثل الفعل «هدى» اي بمعنى: ثم سهل سبيله وهو مخرجه من بطن امه.
• يَسَّرَهُ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
[سورة عبس (٨٠): آية ٢١]
ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ (٢١)
• ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ: تعرب إعراب «ثم يسره». فأقبره: معطوفة بالفاء على «أماته» وتعرب إعرابها والفاء هنا تفيد الترتيب المعنوي غير المسبب فان الإقبار مرتب على الإماتة ولكنه غير مسبب عنها بمعنى فجعله ذا قبر يوارى فيه تكرمة له.
نتائج البحث
